Pio Nono

Pío IX o Pío Nono murió en roma un 7 de febrero de 1878 fue el último soberano de los Estados Pontificios. Que existieron desde la caída del imperio romano.

Su pontificado de 31 años y 8 meses, ha sido el más largo de la historia de la Iglesia.

Miembro de noble familia del conde Mastai Ferretti, nació en los estados pontificios. Fue el último papa en habitar el palacio del Quirinal de Roma, que entonces era la residencia pontificia.

En 1853 se reconcilió con las monarquías protestantes de los Países Bajos e Inglaterra, las cuales permitieron el restablecimiento en sus países del catolicismo que estaba prohibido.

Los estados pontificios.

• fundados oficialmente en el año 756 d.C., cuando el rey franco Pipino el Breve entregó territorios al Papa (la llamada Donación de Pipino).
• Desde entonces, el Papa gobernó territorios en el centro de Italia como autoridad política y religiosa.
• Existieron hasta 1870, cuando Victor Manuel, tomó Roma durante la destrucción de los estados pontificios en italia. Los líderes del movimiento provenían de logias masónicas, algo común en movimientos liberales del siglo XIX.
• Eso significa que duraron aproximadamente 1.100 años como estado territorial reconocido.

El 20 de septiembre de 1870 entró a Roma Víctor Manuel II y la erigió como capital del reino de Italia en cuyo palacio del Quirinal estableció su corte como nuevo rey. El 20 de septiembre de 1900, los Estados Pontificios fueron disueltos. El papa Pío IX se proclamó prisionero en el Vaticano.

En 1864 Pío IX promulgó la encíclica Quanta cura que lleva como apéndice el célebre “Syllabus erroroum”, compendio de ochenta proposiciones condenatorias de las doctrinas Modernistas. Específicamente anatematizó el panteísmo, el naturalismo, el racionalismo, el indiferentismo, el socialismo, el comunismo, el liberalismo, las sociedades secretas, y la autonomía de la sociedad civil. Declarando a quien las siga excomulgado.

Reafirmó la Invalidez del matrimonio celebrado entre católicos, que se celebre ante una autoridad civil.

Otras acciones a destacar de este papa son la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción (encíclica Ineffabilis Deus del 8 de diciembre de 1854) y la convocatoria del Concilio Vaticano I

Vaticano iluminado con velas ante la proclamación del dogma de la inmaculada concepción que se conoce como noche de las velitas.

Pío IX (1792-1878) fue uno de los papas más influyentes y polémicos del siglo XIX. Su pontificado, el más largo de la historia (1846-1878), comenzó con reformas moderadas y cierta apertura política, pero cambió radicalmente tras las revoluciones de 1848, convocó el Concilio Vaticano I, que definió la infalibilidad papal.

1848 – Crisis revolucionaria en Roma: durante las revoluciones europeas, su primer ministro Pellegrino Rossi fue asesinado. La situación se volvió tan peligrosa que Pío IX tuvo que huir disfrazado de Roma y refugiarse en Gaeta.

Durante los conflictos de la destrucción de los estados pontificios hubo amenazas constantes contra él y el poder papal, porque representaba un obstáculo político para los liberales excomulgados.

El pontificado del Papa Pío IX (1846-1878) estuvo marcado por una serie de revueltas promovidas por la masonería internacional. Hubo saqueos de iglesias y se incautaron obras de arte religiosas para pagar a los masones británicos el dinero que habían dado para que se tomara Roma.

El 20 de septiembre de 1870 perdió el gobierno sobre el territorio de Roma. Es así que la masonería italiana tomó este día como el aniversario de su fiesta anual.

Los masones celebraron con un “Anticoncilio masónico” para enfrentar a la Iglesia Católica, usando todo su poder e influencia.

A su muerte en 1878, durante el traslado de su cuerpo en 1881, grupos anticlericales intentaron profanar el féretro y arrojarlo al río Tíber, reflejando el intenso clima político y religioso que marcó su vida, su cuerpo esta incorrupto en un sótano en san Lorenzo extramuros.

1. Ineffabilis Deus (1854)

• Proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción.
• Fue controvertido porque afirmó una doctrina, reforzando la autoridad papal.

2. Quanta Cura (1864)

• Encíclica que condenó el liberalismo radical, el secularismo y la separación total entre Iglesia y Estado.
• Generó críticas de gobiernos liberales europeos.

3. Syllabus Errorum (1864)

• Lista de “errores modernos” adjunta a Quanta Cura.
• Rechazaba ideas como relativismo religioso, socialismo, racionalismo y la subordinación de la Iglesia al Estado.
• Fue uno de los documentos más polémicos del siglo XIX.

Tras las revoluciones liberales y el desmonte del Sacro Imperio Romano Germánico. Estados liberales o repúblicas, impulsaron el laicismo, quitando a la Iglesia el control de la educación y su influencia política. El crecimiento del parlamentarismo, la prensa y el pensamiento liberal fortaleció el papel del laicado en la vida pública.

Más tarde, Pío X impulsó el juramento antimodernista (1910) para frenar interpretaciones teológicas consideradas heréticas que infiltraron la iglesia.

Durante ese periodo surgieron teorías que transformaron la visión del ser humano:

• Charles Darwin propuso la evolución biológica.
• Sigmund Freud desarrolló el psicoanálisis y el estudio del inconsciente.
• El desarrollo de la ciencia moderna reforzó una visión del ser humano como objeto de estudio natural y psicológico.
• Se cruzan Ilustración, Revolución Industrial, ciencia moderna, nuevas filosofías y surgimiento de movimientos religiosos alternativos.
  Reimarus impulsó la crítica del cristianismo al diferenciar entre el Jesús histórico (Herejia) y la teología posterior. Contribuyó al cuestionamiento de la autoridad religiosa tradicional y favoreció movimientos anticlericales, el pensamiento secular y el debilitamiento la Iglesia.
  Immanuel Kant → razón crítica, autonomía moral, límites del conocimiento.
  Voltaire → crítica religiosa, intolerancia.
  Rousseau → contrato social, naturaleza humana. Emilio, el niño degenerado, base de la educacion moderna.
  Auguste Comte → positivismo, ciencia como base del conocimiento.
  John Stuart Mill → liberalismo, utilitarismo.
  Ludwig Feuerbach → religión, proyección humana. Inventamos a Dios.
  Karl Marx → materialismo histórico, religión como fenómeno social.
  Søren Kierkegaard → existencialismo cristiano (respuesta al racionalismo).
  Alfred Russel Wallace → codesarrolló la teoría evolutiva.
  Gregor Mendel → genética.
  Sigmund Freud → psicoanálisis, inconsciente.
  Carl Jung → psicología analítica. Satanico.
  Wilhelm Wundt → psicología experimental.
  Edward Jenner → vacunación. Inoculacion de la enfermedad de un animal enfermo a un niño sano.
  Louis Pasteur → teoría germinal de enfermedades.
  Robert Koch → bacteriología.
  Claude Bernard → medicina experimental.
  Thomas Malthus → crecimiento poblacional y recursos.
  Adam Smith → economía liberal moderna.
  David Ricardo → teoría del valor y comercio.
  Herbert Spencer → darwinismo social.
  Rudolf Bultmann → desmitologización del cristianismo. Herejias..
  Friedrich Schleiermacher → religión como experiencia personal.
  Ernst Troeltsch → estudio del «Cristo historico».
• Herejias.
  Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormonismo)
  Adventismo del Séptimo Día
  Testigos de Jehová
  Espiritismo (Allan Kardec)
  Teosofía (Helena Blavatsky) Satanismo
  Ciencia Cristiana (Mary Baker Eddy)
  Isaac Newton (base previa del pensamiento científico moderno)
  Michael Faraday → electromagnetismo
  James Clerk Maxwell → teoría electromagnética
  Charles Lyell → geología moderna
  Albert Einstein relatividad o relativismo, nada es absoluto, el «Dios de Spinoza»
  
  Este periodo produjo:
  Secularización de la educación
  Expansión del método científico contra el metodo Legal
  Desarrollo del individualismo moderno
  Aparición de ciencias humanas
  Nuevas interpretaciones religiosas y filosóficas (Herejias)
  Industrialización y urbanización masiva

El desarrollo de la Ilustración impulsa el racionalismo, el librepensamiento y símbolos filosóficos como la “Diosa razón” como guía del progreso. También surgieron corrientes espiritistas, animistas y toda clase de ideas del renacimiento pagano, infiltraron la sociedad, con la introducción de los juegos a los dioses olímpicos, se inventa el fútbol, se reconstruye el concepto del coliseo romano o arenas, hoy llamadas estadios. El culto al cuerpo. Adoración a dioses o ángeles caidos y movimientos filosóficos, buscaban reconciliar ciencia, ética y espiritualidad.

Con el «avance de la ciencia» y el pensamiento racionalista, el hombre deja de ser creación de Dios, reduciendolo al resultado de procesos naturales o evolutivos, es decir en una teoria NO demostrada y «contingencias» históricas, algo asi como mitos y leyendas. Esta degradación espiritual e intelectual generó una sensación de abandono. Al desaparecer certezas religiosas, surgieron preguntas profundas sobre el sentido de la existencia. El ser humano quedó enfrentado a su propia libertad y responsabilidad, sin un fundamento trascendente, generando una crisis de esperanza, que llenaron con el vicio, el nihilismo y la decadencia que vemos en el mundo moderno. Esto explica el pecado ecológico y la conversión ecológica, que nos lleva a Adorar la pachamama

“PRIMER CONGRESO ANTIMASÓNICO INTERNACIONAL”

CELEBRADO EN TRENTO.

Sección 1° — Doctrina Masónica.

La primera cuestión sometida al examen de esta Sección del Congreso es la siguiente:

Doctrinas religiosas que han inspirado a la francmasonería.

La Sección, apoyada en la autoridad oficial que ha sancionado las doctrinas contenidas en más de quinientos volúmenes de obras masónicas y que han figurado en la pequeña exposición del Congreso de Trento, declara unánimemente que las doctrinas religiosas y filosóficas reproducidas y propagadas por la francmasonería, son las doctrinas fálicas de los antiguos misterios de la India, Persia, Etiopía, Egipto, Fenicia y Grecia, de los Romanos y de los Druidas, y después del Cristianismo las de los Gnósticos, Maniqueos, Albigenses, Pátaros y otros semejantes, de los Templarios, de los Filósofos del Fuego o Alquimistas o Rosa Cruz. Estos últimos, en 24 de Junio de 1717 fundaron la masonería con su actual simbolismo para perpetuar bajo su nombre el culto de Falo, llamado también naturalismo a culto de la naturaleza. Por esto la masonería se define a sí misma por boca de la gran logia, madre de todas logias del mundo, la logia madre de Inglaterra: La capacidad de la naturaleza, la inteligencia del poder que existe en la naturaleza y sus diversas operaciones.

En cuanto es capacidad de la naturaleza se define por esta sencilla palabra Lux, la luz por excelencia que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.

En cuanto es la inteligencia del poder que existe en la naturaleza, se define: la ciencia que abraza todas las ciencias y en particular la ciencia del hombre: Nosce te ipsum (Conócete a ti mismo).

En cuanto es la variedad de las operaciones de la naturaleza, se proclama hermoso sistema de moral velado por alegorías y adornado de símbolos.

En fin, para resumir en pocas palabras las precedentes definiciones, es la ciencia del santo nombre de Dios, de la palabra Jahve, pronunciada e interpretada en el lenguaje de las logias por HI HO que quiere decir El -Ella, los dos sexos, el poder generador. Natura enim dicta est ab eo quod nasci aliquid faciat, gignendi enim et faciendi potens est. Hanc quidem Deum dixerunt a quo omnia creata sunt et existunt. (Pues naturaleza se llama aquello que hace nacer algo, pues es capaz de engendrar y crear. De hecho, a esto lo llamaron Dios, por quien todas las cosas fueron creadas y existen.

La segunda cuestión presentada al examen de la Sección primera sobre la doctrina masónica es ésta:

Relaciones entre la masonería y él satanismo.

A esta cuestión, se contesta por unanimidad que estando la simple masonería, esto es, la masonería de los tres primeros grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, dividida comúnmente y por necesidad en exotérica y esotérica, es decir, que ignorando la mayor parte de sus miembros la significación de sus símbolos y por consiguiente no estando moralmente preparados y dispuestos para sostener un comercio físico o sensible con los espíritus o con Satanás, no existe entre la masonería común y los espíritus malos una relación física y sensible. Bajo el punto de vista moral e intelectual, sin embargo, tiene una relación perfecta con el satanismo, puesto que es una asociación que se llama Dios a sí misma, o como la definía Mazzini: Ecclesia sancta Dei (Santa Iglesia de Dios), entendiendo por este Dios á Lucifer ó al Sol, principio de la generación material universal.

En fin, los maestros de la simple masonería, muy distintos por sus símbolos y por sus reuniones aparte de los aprendices y de los compañeros a quienes no se han explicado los referidos símbolos, pueden practicar si quieren el arte hermética o negra, la magia, con el nombre de masonería sacerdotal, porque con ser maestros son sacerdotes de Satanás, representado en todas las logias simbólicas por la estrella flamígera.

La tercera cuestión sometida al examen de la primera Sección, está planteada del modo siguiente:

Las doctrinas profesadas, al menos en apariencia, por los francmasones tienen alguna relación entre sí, y si la tienen ¿en qué consiste?

La Sección responde por unanimidad que las diferentes doctrinas profesadas y practicadas públicamente por los francmasones bajo nombres diversos, se resumen todas en el monismo por el todo en el todo o en el Dios Gran Todo del panteísmo idealista y del materialismo, con el nombre de ciencia positiva o positivismo.

Estas doctrinas en el lenguaje simbólico universal de los francmasones han recibido el nombre de masonería ostensible a los profanos, y tienen entre si una íntima relación en cuanto todas identifican el universo con Dios y todas proceden de la masonería, que es escuela y semillero del ateísmo.

Su relación consiste unánimente en la sustitución del concepto de un Dios creador del cielo y la tierra por el de un Dios Generador del universo.

Esta sustitución se indica gráficamente en la masonería, llamando a Dios Arquitecto del Universo. Ahora bien; el arquitecto supone la preexistencia o coexistencia de la materia sobre la cual debe ejercer su arte y aplicar sus instrumentos para hacer una obra.

La cuarta cuestión presentada al examen de la Sección primera

es la siguiente:

¿Cuál es el fin de la masonería?

Después de una larga discusión se resolvió por unanimidad que el fin de la masonería es la destrucción universal en los órdenes físico, intelectual y moral,

a) En el orden físico o de la existencia, porque la masonería ha divinizado la muerte o la destrucción universal sustituyendo la Santísima Trinidad cristiana por la trinidad india de un Dios Generador, Destructor y Regenerador, representado por su triángulo y realizado en el Cosmos por el principio general: mors unius est generatio alterius (La muerte de uno es el nacimiento de otro), y viceversa, de una manera sucesiva y eterna, y llevado a la práctica por los francmasones con grave daño de la sociedad humana con los nombres especiosos de lucha por la vida, revolución perpetua y progreso indefinido.

b) En el orden moral, el fin de la masonería es la destrucción universal, porque ha deificado el principio del mal y con él todos los vicios bajo el nombre de todas las virtudes.

c) En el orden intelectual, su fin es la destrucción universal de la verdad por la profesión explícita y necesaria del secreto, de la mentira, del perjurio y de la blasfemia cotidiana.

Resumiendo todo lo que precede en pocas palabras, la Sección ha resuelto que de la misma manera que apagando o eclipsando el sol se apagaría o se obscurecería la vida, el orden y la belleza del universo, del mismo modo los fracmasones, falseando el concepto cristiano de un Dios Creador, y sustituyéndolo por el concepto de un Dios generador, tienden a la destrucción universal profesando en todos sus ritos simbólicos y en todas sus ceremonias religiosas el culto del maldito pecado mortal en acto, origen de la muerte, per peccatum mors (muerte por el pecado), y adoran la revolución universal en Satanás y la lujuria infinita de la humanidad que son el alfa y el omega de su Dios, la destrucción.