Para la antigua sociedad romana pagana el sexo no tenía limites.
Los hombres podían tener relaciones con miembros del mismo sexo o del opuesto, incluso con animales. Se esperaba que los hombres, frecuentaran los burdeles o tuvieran relaciones con las sirvientas o esclavas, para eso eran los baños públicos.
Las prostitutas debían resultar fácilmente identificables. El modo más evidente era teñirse el cabello de colores claramente artificiales. Las excavaciones revelan mosaicos u objetos pornograficos, lo que era muy bien considerado por los romanos, hasta el punto de usarlo como motivo de mosaicos, estatuas y objetos personales como espejos y decoracion de las casas.
En Roma se consideraba que el sexo era un regalo de Venus, la diosa del amor, y si era un regalo no había que ocultarlo ni despreciarlo. La pedofilia es socialmente aceptada en el mundo pagano. Tener relaciones sexuales con menores de edad, incluso muy jóvenes, no era motivo de escándalo, al contrario: podía estar incluso bien considerado
Un esclavo era una propiedad de la que podía disponer para el sexo, ni un hombre ni una mujer debían hacerse penetrar por sus esclavos ni practicarles sexo oral. Las mujeres, también podían disponer de sus esclavas para fines sexuales;
Por eso el neo paganismo moderno imita y revive todas estas nostalgias paganas, el ideal de un mundo «libre». La ideología de género es la última rebelión de la creatura contra su condición de creatura.
Con el ateísmo, el escepticismo y el liberalismo, el hombre moderno pretendió negar la existencia de una instancia exterior que le dice algo sobre la verdad de sí mismo, sobre lo bueno y sobre lo malo.
Con el materialismo, el hombre moderno intentó negar sus propias exigencias y su propia libertad, que nacen de su condición espiritual.
Ahora, con la ideología de género el hombre moderno pretende librarse incluso de las exigencias de su propio cuerpo: se considera un ser autónomo que se construye a sí mismo; una pura voluntad que se autocrea y se convierte en un dios para sí mismo. Ratzinger
Rusia no permite el matrimonio entre personas del mismo sexo y las marchas del orgullo gay están prohibidas. En parte esto se debe a la posición de la iglesia ortodoxa, que es de completa intolerancia hacia la homosexualidad: baste decir que Vsevolod Chaplin, presidente del departamento del Patriarcado Moscovita para las Relaciones entre la Iglesia y la Sociedad, aclara que los” matrimonios” entre personas de un mismo sexo conducirá al ocaso de la civilización occidental, la homosexualidad y el abuso sexual infantil van juntos. En palabras del mismo Chaplin: «Rusia debe decirle al mundo que los matrimonios entre personas del mismo sexo, los intentos de legalizar el incesto y la pederastia significan la muerte, el suicidio».
Los “especialistas” distinguen tres aspectos, entrelazados entre sí, que forman la identidad sexual de la persona.
Estos tres aspectos son: el sexo biológico, el sexo psicológico y el sexo sociológico. Asi que con la ilustración se han nombrado los nombres para algunos de los vicios imperantes.
Autoasesinofilia
Autonefioplia
Biastofilia
Bisexuales
Celebrifilia
Coprofilia
Crush
Dacrifilia
Dendrofilia
Efebofilia
Emetofilia
Enanofilia
Enditofilia
Hermafroditas
Heterosexuales
Homosexuales
Metrosexuales
Necrofilicos
Pedofilicos
Trampling
Zoofilicos
Etc.etc.etc
Degenerados Viciosos
Efebofilia
Efebofilia o Hebefilia ha sido definido como la preferencia sexual en la que un adulto se siente atraído sobre todo, o exclusivamente, atraído por adolescentes en su pubertad.
El término viene del griego έφηβος ,efebo, (definido de varias maneras como «el que ha llegado a la pubertad», «el joven de 18 que ha superado la dokimasia y ha sido registrado como ciudadano (Atenas)» o «acerándose al estado de hombre» ) y φιλία (-filia) «amor».
características
La atracción hacia los adolescentes no se suele considerar por los psicólogos como patológica excepto cuando interfiere con otras relaciones, cuando se convierte en una obsesión que afecta a otras áreas de la vida o causa angustia al sujeto. Eso no es efebofilia porque la atracción hacia adolescentes no es exclusiva.
En algunas culturas, como en las que las adolescentes son casadas normalmente con hombres mayores, es considerado normal el incluir adolescentes entre sus intereses sexuales. En dichas culturas la atracción hacia los adolescentes no se considera necesariamente clasificable dentro de términos esencialistas de anormalidad, desviación o saludo mental, sino que se ve como una opción o un gusto personal.
En algunas culturas del este asiático y medio Oriente, como se refleja en la literatura turca, persa y urdu, la muestra de amor por atractivos jóvenes adolescentes se puede encontrar en la literatura clásica. En la urdu, por ejemplo, se emplea como metáfora de la búsqueda mística de una deidad inmanente; el deseo de un amante por una mujer que, al pertenecer a la corte o estar casada, es imposible de poseer; o en algunos casos, los chicos toman en lugar de las mujeres en las sociedades con segregación de géneros (Rahman 1989).
Esta atracción de los hombres hacia los varones adolescentes no se ve como afeminada o considerada homosexualidad, en sí, pero es usualmente considerada pecado (Rahman 1988). De todos modos, una abierta atracción hacia los adolescentes puede ser ridiculizada o menospreciada por inapropiada o enfermiza; la atracción hacia los adolescentes es algo que se espera que se supere con los años. Estas consideraciones culturales han entrado en controversia con la modernidad y la exposición resultante a culturas con diferentes puntos de vista.
En los cuentos de hadas, las chicas adolescentes son a veces objeto de amor romántico por parte de hombres mayores. Mientras que se acerca, no es efebofilia puesto que los varones no tienen una preferencia sexual exclusiva por las chicas jóvenes. Algunos cuentos de hadas a los que se suele considerar con contenidos efebofílicos son la versión para ópera de Blancanieves, de Rimsky-Korsakov, Vasilissa the Beautiful, y Sadko.
Estos temas están a veces relacionados con gerontofobia.
Legalidad
Mientras que el deseo efebofílico no está regulado, aspectos de una efebofilia reprimida pueden estar en contra de algunas leyes. Dependiendo de la edad de consentimiento en una jurisdicción determinada, un adolescente puede tener capacidad para dar consentimiento legalmente reconocido para una actividad sexual. Si el compañero sexual es menor de esa edad, es una conducta delictiva, independientemente de si la persona más joven está de acuerdo o incluso inicia esa actividad. Las razones para estos suelen ser:
* Algunos adolescentes no son capaces de entender las consecuencias físicas, emocionales y sociales de la actividad sexual. De acuerdo con el número de agosto de 2006 de Scientific American, el desarrollo neurológico de los adolescentes adultos no es completo del todo, llevan do a deficits en las funciones cognitivas más importantes como juicio, atención y respuestas a situaciones críticas. De todos modos, los adolescentes más mayores incluye gente con más de 18 años, puesto que el desarrollo neurológico no está completo a esa edad.
* La relación sexual de adultos con adolescentes puede ser un abuso de poder, usando coerción psicológica.
* Las relaciones sexuales con adolescentes puede llevar a embarazo y paternidad/maternidad, para la que los adolescentes pueden no estar preparados emocional y/o económicamente.
Las relaciones entre adultos y adolescentes que no incluyen actividad sexual son generalmente legales, suponiendo que otras leyes relativas al bienestar infantil no son violadas. Por ejemplo, una relacion romántica con un adolescente por debajo de la edad de consentimiento es generalmente considerada legal, especialmente cuando la edad del adolescente supera la dad en que sus padres pueden consentir el matrimonio. En otras jurisdicciones esto puede ser ilegal.
Enditofilia
Este Fetichismo consistente en preferir tener relaciones sexuales con la ropa puesta.
De este tema hay mucho relacionado en internet: NoNude, CFNM, e incluso las dedicadas únicamente a eso, al sexo con ropa. Las tres me gustan.
Emetofilia
A lo mejor se le podría llamar vomiting, por el parecido con la palabra inglesa, y con lo que nos gustan esas palabras en ing que no son inglesas: puenting, footing,…
Es una forma de fetichismo en que una persona se excita al vomitar o al ver a otros vomitar. Cuando los emetofílicos lo practican vomitando, especialmente sobre su amante, es llamada lluvia romana, refiriéndose a la supuesta costumbre de inducir el vómito en las fiestas de los romanos.
Para los emetofílicos, la secuencia «espasmo-eyaculación-alivio» del vómito tiene una carga sexual.
Una web teoriza que «vomitar probablemente era algo excitante o que asustaba a los emetofílicos en algún momento … suponía emociones intensas y el practicante busca esas emociones para obtener satisfacción sexual» (Preguntas frecuentes, ininglis, sobre vomiting)
A veces está relacionada la emetofilia con la emetofobia, el miedo a vomitar. Muchos emetófilos, irónicamente, siguen teniendo miedo a vomitar a pesar del tiempo que dedican a fantasear sobre otra gente vomitando.
En algunos casos, la emetofilia está directamente relacionada con la vorarefilia. El emetofílico fantasea con la idea de que es comido por la persona que vomita, y se imagina a si mismo como cubierto con el contenido del estómago de esa persona al mismo tiempo que dentro del estómago de la persona con la que fantasean.
Enanofilia (?)
Esa es la traducción literal del término en inglés, para denominar la atracción sexual hacia la gente pequeña. El origen de su reducido tamaño puede ser la acondroplasia (lo más común), el enanismo hipofisario o el sindrome de Turner.
Hay mucho porno sobre este tema.
Dendrofilia
Atracción sexual hacia los árboles y otras plantas grandes. Se hizo popular con la película Superstar, con Molly Shannon.
Dacrifilia
Dacrifilia (también conocida como dacrilagnia) es la parafilia en la que uno se excita con las lágrimas o el llanto. Esta asociada sobre todo a varones.
Bueno, mientras sea consensuado…
en algunos foros, se pueden encontrar comentarios de lo más detallados, como el de aka:
«Mi fetichismo con la gente llorando en un poco diferente. Me excita ver a mujeres llorando a las que el labio inferior sobresale o se curva, mientras que el mentón se arruga y va hacia arriba. Tienen que estar los dos, el movimiento de los labios y del mentón, para que me excite. No entiendo por qué es así. No estoy completamente seguro si es un fetichismo de los labios o del llanto».
Crush
Prefiero llamarle directamente crush (aplastar, machacar) que hacer traducciones marcianas que no valen para nada (¿¿Fetichismo de aplastamiento?? por diossss).
Consiste en el deseo de ver a otros (generalmente miembros del sexo opuesto) aplastar pequeñas criaturas como insectos, pequeños mamíferos y reptiles. También pueden ser objeto de este fetiche objetos inanimados como cigarrillos, fruta o coches de juguete. El término «fetichista de crush» también se refiere a la persona que aplasta, no sólo al que mira.
El crush con los pies suele ser el centro de esta práctica (aunque se emplean otros métodos como sentarse en el objeto). El pie (descalzo o con zapatos) es a menudo idolatrado (adorado) en el material erótico del crush, como revistas, cintas de audio y películas del tema.
Trampling
El fetichismo del trampling (pisoteo) es similar al fetichismo crush, y consiste en las fantasías parafílicas de ser pisado por otra persona o personas del sexo opuesto. Lo más común es que apoyen el subgénero de la pornografía de trampling.
Como el trampling puede ser usado para causar dolor, el fetichismo por el trampling está para algunos de sus practicantes muy relacionado con el fetichismo sadomasoquista.
Celebrifilia
Deseo patológico de tener sexo con una persona famosa.
Biastofilia
Biastofilia (del griego biastes, «violación» + -filia) es una parafilia en la que el deseo sexual depende, o responde a el acto de atacar (posiblemente de manera sexual) a una persona sin su consentimiento, especialmente un extraño. La biastofilia es común en los asesinos en serie. Se confunde la raptofilia, la parafilia en la que la excitación sexual se deriva de ser víctima de una violación.
Autoasesinofilia
Excitación sexual derivada de representar o fantasear con el asesinato de uno mismo.
[SPOILER]Coprofilia
Derivado del griego κόπρος, kópros – excremento y φιλία, filía – amor), también llamado scat, es una parafilia que incluye el placer sexual relacionado con heces.
Tiene diversas variedades. Desde fantasías, juegos, y diversos grados de implicación, llamémoslo. También está relacionada la urolagnia (con orina), pero lo traduciré en una entrada solo para ese tema.
La coprofagia, extremadamente rara en humanos. Se suele creer que es el resultado de esta parafilia, la coprofilia, aunque sólo es posible diagnosticarlo en casos extremos cuando impide la vida normal de una persona. Según fuentes médicas, la coprofagia se ha visto en unos pocos pacientes con demencia, esquizofrenia y depresión.
El consumir las de otras personas conlleva el riesgo de contraer enfermedades que se contagian por vía fecal como la hepatitis. Se suelen recomendar las vacunas de hepatitis A, hepatitis E, de neumonía y de gripe a los que realizan estas prácticas. Consumiendo las de uno mismo incluye riesgos también, puesto que las bacterias y huevos de gusanos parásitos son peligrosos al ingerirlos.
El mismo riesgo tienen prácticas relacionadas, como el anilingus (o beso negro, estimulación del ano con la lengua) o insertando en la boca un objeto que ha estado momentos antes en el ano (ver ano a boca).
La práctica de coprofagia en los humanos aparece en una serie de largometrajes, como se puede ver más abajo.
Lewin (2001) recogió que «… el consumo de heces de camello recientes y aún calientes es recomendado por los beduinos como un remedio contra la disentería [al desierto paso de irme de vacaciones, fijo]; su eficacia seguramente se debe al antibiótico subtilisn (del bacilo Bacillus subtilis), confirmado por los soldados alemanes durante la Segunda Guerra Mundial.
La coprofagia aparece alguna vez también en el porno.[/SPOILER]
Autonefioplia
También conocida como fetichismo de los pañales: Excitación sexual derivada de los pañales.
El fetichismo por los pañales es una parafilia en la que a una persona le produce un fuerte deseo el vestir o usar pañales, normalmente sin tener la necesidad fisiológica de hacerlo. Se diferencia del infantilismo en que estos últimos también se centran en la idea de volver a la infancia de otras maneras aparte de ponerse pañales. Es un tipo de fetichismo sexual, que es una de tantas parafilias.
Los fetichistas de los pañales suelen estar relacionados con el infantilismo parafílico. Del mismo modo, los amantes de los pañales (Diaper Lovers (DL)) suelen tener relación con los Bebés Adultos (Adult Babies (ABs)). Aunque hay elementos comunes, no son lo mismo. La mayoría de los amantes de los pañales no suelen hacer actividades infantiles, sin comportase como bebés y sólo están interesados en pañales. De todos modos, sobre 4 de cada 10 amantes de los pañales se consideran también del grupo de los bebés adultos, por lo que normalmente se les suele llamar AB/DLs (Adult Babies/Diaper Lovers) La mayoría de los amantes de los pañales y bebés adultos son hombres heterosexuales.
Estos deseos no están relacionados con pedofilia o infantofilia de ninguna manera. Dentro de las comunidades AB/DL, se mantiene una clara diferencia. Muchas de estas comunidades expulsan a los que abusan de niños.
Preferencias en el fetichismo de pañales.
Como mucho fetichismos, las preferencias personales juegan un importante papel en las comunidades con las que se sienta identificado el fetichista. En este fetichismo, una linea divisoria suele ser si los pañales son usados para lo que están pensados, y si es así, hasta que punto.
Muchos amantes de los pañales se excitan orinando en sus pañales. Un grupo más pequeño obtiene la excitación usándolo para defecar. Algunos fetichistas no usan los pañales en absoluto. Encuentran a veces muy poco atrayentes esas prácticas o no quieren complicarse con la limpieza posterior. Otros se excitan usándolos en público, aunque otros prefieren las seguridad de hacerlo en privado.
Muchos amantes de los pañales deciden usarlos en público y privado, usando sus pañales y no yendo al baño. Aunque para un grupo abundante esto recoge el espíritu auténtico de esta parafilia, otros han descubierto que el placer de vestir pañales reduce drásticamente cuando la necesidad de vestirlos se hace continua.
Otra preferencia puede ser si usarlos de tela o desechables. Los desechables se han hecho ampliamente populares últimamente debido a que son más fáciles de encontrar y de limpiar, pero muchos amantes de los pañales que eran bebés en la época de los pañales de tela suelen preferirlos así frente a los desechables. Esto es una muestra clara de que la psicología del fetichismo de los pañales es una forma de anaclitismo (excitación sexual derivada de objetos con los que se tuvo relación en la infancia).
Un análisis freudiano clásico del fetichismo de los pañales señala que es una fijación en la fase anal del desarrollo, en concreto una personalidad expulsiva anal (anal expulsive). De acuerdo con Freud, esta fijación parece surgir de un progenitor intentando educar en ir sólo la baño antes de que el niño se sienta preparado, o por padres excesivamente relajados con el tema hasta que comienza el colegio. La insistencia repentina de este tipo de padres puede causar que el niño se sienta traumatizado por un sentimiento de urgencia apresurada, y un deseo subconsciente de volver a ese estado para desarrollarse naturalmente.
El hecho de que unos pocos estudios psicológicos sobre este tema señalan que estos deseos se experimentan cuando niño, se abandonan durante un período de latencia y vuelven a aparecer durante la pubertad, apoyan esa idea.
Las Ventajas del Paganismo
• El término prostitución proviene del término latino, prostituere, que significa literalmente «exhibir para la venta».
• El término loba como equivalencia de prostituta viene de los ritos producidos en febrero en honor al dios romano de los campos y los pastores, Fauno Luperco (Lupus-lobo). Eran llamadas lobas u originalmente lupas las que ejercían la prostitución sagrada con los sacerdotes de este dios, los luperci, en el Ara Máxima.
• En el panteón romano de deidades una diosa menor de la agricultura era llamada “Puta”.
• Las prostitutas, así como hoy ocultan sus negocios haciéndolos pasar por casas de masajes o los anuncian con luces rojas, en la Edad Media (s.XII) los disimulaban como si se tratara de tabernas, colgando en su puerta un ramo. Por esa razón, las comadres empezaron a llamarlas “rameras”, una palabra que les sonaba más púdica que “prostituta”.
Prostitución en la Historia
• En el tercer milenio antes de Cristo, en Babilonia todas las mujeres tenían la obligación, al menos una vez en su vida, de acudir al santuario de Militta (la Afrodita griega) para practicar sexo con un extranjero como muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simbólico. Este rito tiene su origen en la diosa de la cultura sumeria Innana, diosa de la belleza y la sensualidad. Sus sacerdotisas, que se habían consagrado vírgenes al servicio del templo, fornicaban con aquellos que habían dejado en el templo una ofrenda económica a la diosa. En la Biblia hay numerosas referencias a los actos «abominables” de estas sacerdotisas, las canaanitas.
• La divinidad amorosa Innana/Ishtar es la protectora de las prostitutas y de los amoríos extramaritales, que por cierto no tenían connotación especial en Babilonia, ya que el matrimonio era un contrato solemne que perpetuaba la familia como sostén del estado y como generadora de riquezas, pero en el que no se hablaba de amor o de fidelidad amorosa. Así, a los hombres se les permitía ofrecer a sus esposas como pago colateral por un préstamo.
• En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por mujeres como por hombres jóvenes. El término griego para la prostitución es porne, derivado del verbo pernemi (vender), lo que derivado en la acepción moderna. Las prostitutas debían vestirse con ropas distintivas y estaban obligadas a pagar impuestos. En la iglesia tenían un lugar reservado e Incluso eran enterradas separadas del resto.
• Se cree que fue en la antigua Atenas donde se estableció el primer burdel, en el siglo VI a.C., como local de negocio (un servicio equivalía al salario medio de un día) en el que no estaba permitida la captación de cliente.
• En Imperio Romano, la prostitución era habitual y había nombres distintos para las mujeres que ejercían la prostitución según su estatus y especialización. Las cuadrantarias eran llamadas así por cobrar un cuadrante (una miseria). Las felatoras eran practicantes expertas de la fellatio (mamar), el acto más degradante.
• En la Roma Clásica, algunos prostitutos masculinos esperaban en las esquinas de los baños a mujeres que solicitaran sus servicios. Según la jerarquía romana de la degradación sexual, un hombre sospechoso de practicar cunnilingus a una mujer se rebajaba más que uno que fuera penetrado por otro hombre. Se le imponía el estatus legal de infame, al mismo nivel que prostitutas, gladiadores y actores, lo cual le impedía votar y representarse a sí mismo ante un tribunal.
• Los egipcios fueron los primeros en prohibir las relaciones carnales con las mujeres nativas o peregrinas domiciliadas en los templos y demás lugares sagrados de la época. En el antiguo Egipto, algunas mujeres, no siempre prostitutas, conocidas como felatrices, se pintaban los labios de un determinado color para dar a conocer su inclinación por esta práctica.
• En la cultura fenicia surgió la celebración de una serie de fiestas o ceremonias en honor de las dos divinidades del amor. En estas fiestas, las mujeres se golpeaban duramente el cuerpo, para más tarde ofrecer sus cabellos a la diosa. Las mujeres que querían conservar su cabellera, con evidente menosprecio de su pudor, abandonaban el templo y se dirigían a una especie de mercado donde sólo tenían acceso ellas, además de los extranjeros. Estaban obligadas a entregarse tantas veces como fueran requeridas. La recaudación de aquel comercio carnal se destinaba a adquirir ofrendas para las imágenes de la diosa. Con el tiempo adquirió un sentido comercial que se extendió por todo el mediterráneo.
• En el siglo IX, Carlo Magno ordenó el cierre de todos los establecimientos donde a las mujeres se les permitía tener relaciones sexuales promiscuas y dispuso el destierro de las prostitutas. Pero dada la gran corrupción, las medidas legales resultaban inocuas. Durante las Cruzadas, las mujeres libertinas se vestían de hombres para poder viajar junto a los ejércitos, y así ofrecerles al anochecer sus servicios.
• En la Edad Media, la recesión económica hizo que las prostitutas se establecieran en urbes grandes, generalmente villas universitarias, por la gran afición de los estudiantes a sus servicios. Era deber de los rectores vigilar que los estudiantes no frecuentasen los dominios de estas mujeres, aunque tenían muy poco éxito. Las meretrices también acudían con las ferias ambulantes y las grandes fiestas populares, como el carnaval o los torneos.
• En la España de los Austrias (s. XVI), para que una joven pudiese entrar en una mancebía, o casa pública de prostitución, tenía que acreditar con documentos ante el juez de su barrio ser mayor de doce años, haber perdido la virginidad, ser huérfana o haber sido abandonada por la familia, siempre que ésta no fuese noble. El juez procuraba disuadir de sus torcidos intentos a la aspirante con una plática moral, y si no la convencía, le otorgaba un documento, donde la autorizaba para ejercer el infame oficio.
Las reuniones diabólicas, según las tradiciones populares y los tratados de magia y brujería del SABAT llamado AQUELARRE, era la reunión de los iniciados que, bajo la presidencia del demonio tenía por objeto entregarse a las orgías y excesos más espantosos, estos conciliábulos acostumbraban a celebrarse de noche en lugares apartados o en descampados, y era una mezcla de adoración al diablo y desenfreno erótico. sea cual fuere el origen del SABAT diabólico, lo cierto es que este llegó a convertirse en el polo opuesto del sábado judío y del domingo cristiano, sin embargo, aunque la reunión satánica de la edad media recibía el nombre de SABAT, se celebraban también en otros días de la semana, principalmente los miércoles y los viernes.
Estas reuniones eran de dos clases:
1.- Unas generales que se celebraban cuatro veces al año contra las cuatro grandes fiestas de la liturgia cristiana, estas son las que se llamaban propiamente SABAT o gran SABAT.
2.- Otras semanales, que eran particulares de cada lugar y que se llevaban a termino una o dos veces por semana.
En el Imperio Romano, la acusación por parte de otro hombre libre podía arruinar la carrera de un senador, si provenía de una mujer plebeya tenía más posibilidades de salir airoso (no así si era noble, pues una patricia tenía su honor y una plebeya no), y si era un esclavo quien le acusaba entonces no tenía que preocuparse de nada. El estatus social lo era todo en Roma y el valor de la palabra era proporcional a la importancia de quien la esgrimía; por ello, un hombre o una mujer de alto rango podían permitirse sus placeres, asegurándose siempre de que no lo supiera nadie cuya palabra fuera tomada en serio.
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