A partir de la Ultima cena, o institución de la Eucaristía, se desataron las fuerzas del infierno contra Cristo y el cristianismo.
Apenas unas horas después Jesús es traicionado, capturado, se le hace un falso juicio, flagelado y crucificado.
Todos sus seguidores han sido perseguidos desde entonces, acusados de practicar sacrificios humanos, de comer el cuerpo y beber la sangre del Señor y por ello martirizados, como enemigos de la especie humana.
Todos los papas hasta el edicto de Milán del 313 fueron martirizados y aun hasta nuestros días el Cristianismo es perseguido a causa de la Eucaristía.
En medio de las persecuciones sin embargo la iglesia combatiente ha mantenido fielmente el mensaje como deposito de la Fe y aun ha tratado de hacerlo florecer y hasta embellecer el memorial de la pasión de Cristo, que llamamos misa.
Papa Dámaso I (pontífice desde 366 hasta 384) saliendo de las catacumbas, desempeñó un papel crucial en la promoción de una versión unificada de la Biblia en latín. Antes de su pontificado, existían varias versiones latinas de la Biblia, la biblia más antigua es el codex vaticanus, en griego, así que se necesitaba una biblia en latín con coherencia en los términos, ya que las existentes como El Papiro Rylands, El Papiro Bodmer II (P66) o el El Codex Sinaiticus. estaban llenas de citas en griego y Arameo, pero el latín es la lengua madre.
San Jerónimo fue el erudito elegido por el Papa Dámaso I para llevar a cabo esta tarea monumental. Jerónimo, un erudito bíblico con un profundo conocimiento de hebreo, griego y latín, comenzó su trabajo en 382. Su traducción tuvo un enorme impacto en la Iglesia Católica y en el cristianismo en general.
La Vulgata se convirtió en la versión oficial de la Biblia para la Iglesia Católica y permaneció así durante milenios. Jerónimo tradujo la mayor parte del Antiguo Testamento directamente del hebreo, aunque inicialmente había revisado versiones existentes en latín del Nuevo Testamento basadas en el griego.
La Vulgata fue crucial para la unificación litúrgica y doctrinal de la Iglesia Católica. Su influencia se extendió a través de la Edad Media y fue la base de muchas traducciones posteriores de la Biblia a lenguas vernáculas. Ya que existieron miles de traducciones a todas y cada una de las lenguas para uso educativo. Incluso los hermanos Cirilo y Metodio al evangelizar a los pueblos eslavos que no tenían una lengua escrita, inventaron un alfabeto para ellos, que hoy conocemos como cirílico y así pudieron traducir la biblia a esta lengua, como forma de evangelización para los pueblos que hoy incluyen Rusia. Porque para la misa, el texto siempre, e inalterablemente, era el Latín, que al ser considerada una lengua culta y luego lengua muerta, no sufre de variaciones o novedades idiomáticas, que cambien el sentido del significado de las palabras.
Gelasio I (papa desde 492 hasta 496) es conocido por sus contribuciones teológicas y litúrgicas.
Es frecuentemente asociado con el Sacramentario Gelasiano, un conjunto de textos litúrgicos y prácticas litúrgicas que él promovió.
Gelasio formuló la teoría de la «doctrina de las dos espadas», que distinguía entre la autoridad espiritual del papa y la autoridad temporal del emperador. Esta teoría influyó en la relación entre la Iglesia y el Estado durante siglos.
Gelasio I combatió varias herejías de su tiempo, incluyendo el maniqueísmo. Fue un defensor de la ortodoxia cristiana y trabajó para mantener la unidad doctrinal de la Iglesia, defendió vigorosamente la autoridad del papado, enfatizando su primacía sobre las iglesias locales y otros patriarcados, especialmente en sus conflictos con Constantinopla.
El rito gelasiano es una forma temprana de la liturgia romana que precede a la misa gregoriana.
Estructura de la Misa:
Introito: Salmo cantado al inicio de la misa.
Colecta: Oración que recoge las intenciones de la comunidad.
Lecturas Bíblicas: Pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento.
Salmo Responsorial: Salmo cantado o recitado como respuesta a la primera lectura.
Evangelio: Lectura del Evangelio del día.
Homilía: Sermón basado en las lecturas.
Credo: Profesión de fe (en algunos días festivos).
Ofertorio: Presentación de las ofrendas.
Prefacio y Sanctus: Introducción a la Plegaria Eucarística.
Canon de la Misa: La plegaria eucarística principal, incluyendo la consagración del pan y el vino.
Padre Nuestro: Oración dominical.
Comunión: Distribución del Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Oración después de la Comunión: Oración final de agradecimiento.
Bendición y Despedida: Bendición final y envío de la asamblea.
Como vemos es exactamente el mismo esquema de la misa actual, porque la misa no puede cambiar, es simplemente la ultima cena dicha a la comunidad por Jesucristo, convertida en memorial eterno.
El rito gelasiano o misa, al igual que otros ritos litúrgicos de la época, se realizaba en latín, que es la lengua oficial de la Iglesia, base para el desarrollo posterior de la liturgia romana y la misa gregoriana, la cual fue estandarizada y promovida por el Papa Gregorio I. de allí su nombre, pero es exactamente la misma desde el jueves santo.
San Guillermo del Desierto, también conocido como San Guillermo de Gellone o Guillermo de Aquitania, era primo de Carlomagno y es conocido por su piedad y destrezas militares, desempeñando un papel crucial en la defensa del Imperio Franco contra diversas amenazas, incluyendo los sarracenos, a quienes expulsó de Francia. Más tarde en su vida, Guillermo se retiró para convertirse en monje y fundó la Abadía de Gellone (ahora conocida como Saint-Guilhem-le-Désert) en la región de Languedoc, en Francia. Que fue desmontada piedra por piedra y trasladada a New York.
El Sacramentario de Gellone, que data de finales del siglo VIII, es un manuscrito, que contiene textos litúrgicos, según el rito del papa Gelasio I, de lo que hoy se conoce como la misa gregoriana o canon tradicional de la misa.
Es una de las fuentes importantes para el estudio de la liturgia de la Iglesia Católica en la Alta Edad Media y proporciona valiosa información sobre la misa en latín.
Es una prueba de cómo se celebraba la misa en la época carolingia.
El manuscrito se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia.
Durante los primeros siglos del cristianismo, las liturgias eran en gran parte locales y basadas en tradiciones apostólicas transmitidas oralmente. De allí la importancia de estos textos para que no se olvide el orden original, ni algún despistado clérigo se atreva a introducir novedades.
La Didaché (siglo I) y la Tradición Apostólica de Hipólito (siglo III) ofrecen algunos de los primeros vislumbres sobre las prácticas litúrgicas. Estos textos proporcionan instrucciones sobre el bautismo, la eucaristía y otras ceremonias, pero no detallan un rito uniforme.
Los concilios de Nicea (325) y el Concilio de Calcedonia (451), ayudaron a mantener la uniformidad litúrgica y doctrinal en todo el mundo cristiano.
Hay una larga lista de santos y padres de la iglesia que sin cambiar la estructura si introdujeron elementos que la realzan y embellecen, como:
1. San Ambrosio de Milán (c. 340-397)
es conocido por su papel en el desarrollo de la liturgia ambrosiana, que se usa en la Arquidiócesis de Milán. Introdulo los villancicos que el mismo compuso en la misa de navidad. También compuso muchos himnos que se incorporaron a la liturgia.
2. San Gregorio Magno (c. 540-604)
Introdujo el canto o salmodia y la promoción del canto gregoriano, que lleva su nombre. Sus reformas litúrgicas contribuyeron a la estandarización de la misa en la Iglesia Occidental.
3. San Jerónimo (c. 347-420)
La Vulgata tuvo un profundo impacto en la liturgia, ya que la Vulgata se convirtió en el texto bíblico utilizado en la liturgia lo que permitió un estándar que impidió las novedades herejes.
4. San Gelasio I (papa desde 492 hasta 496)
con el Sacramentario Gelasiano, sistematiza y regula la liturgia romana.
5. San Benito de Nursia (c. 480-547)
La «Regla de San Benito», que incluye directrices detalladas sobre la oración y la liturgia en la vida monástica. Elimina el diaconado como un orden aparte y lo asimila al orden sacerdotal, un paso previo a la ordenación, evitando asi el pecado de los nicolaitas que amenazaba acabar aceptando diaconisas o destruyendo el celibato.
6. San Isidoro de Sevilla (c. 560-636)
Compiló el «Liber Mozarabicus Sacramentorum», un libro litúrgico que recoge las prácticas litúrgicas del rito hispano-mozárabe específicamente en la región de Hispania bajo dominio visigodo y posteriormente durante la época de dominación islámica en España (711-1492). Incluye el uso del latín, pero utiliza del mozárabe (una forma de romance temprano) en su celebración. Es un testimonio importante de la diversidad litúrgica dentro de la Iglesia Católica y de la rica historia cultural y religiosa de España. Aunque menos conocido que el rito romano, continúa siendo celebrado en ciertas iglesias en España, preservando así una tradición que se remonta a los primeros siglos del cristianismo en la península ibérica.
7. San Juan Crisóstomo (c. 347-407)
Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo sigue siendo una de las formas más importantes de la liturgia eucarística en las iglesias orientales.
8. San Cirilo y San Metodio (c. 826-869 y c. 815-885)
Los «Apóstoles de los Eslavos», estos hermanos desarrollaron la liturgia en eslavo e introdujeron el uso del alfabeto glagolítico, que precedió al cirílico, facilitando la liturgia en lengua vernácula.
9. San Pío V (1504-1572)
Papa Pío V es conocido por la promulgación del Misal Romano en 1570, tras el Concilio de Trento, que estandarizó la liturgia romana y se conoció como la Misa Tridentina. Ratificando el rito ancestral y Unico de la iglesia, como la celebrara Jesús en el cenáculo. En respuesta a la herejia protestante que quiso eliminar el sacerdocio, destruir las imágenes, eliminar la consagración y asi, ofrecer el pan compartido que se da en la mano a los participantes y no esta consagrado.
10. San Pío X (1835-1914)
Papa Pío X es recordado por la promoción de la comunión frecuente y temprana, y la reforma del Breviario y el Misal Romano. Es decir la oración universal de la iglesia practicada por los consagrados como lo propusiera san Benito, desde las 4 de la mañana, Ora y Labora.
11. Juan XXIII (1881-1963)
Convocó el Concilio Vaticano II, que llevó a reformas significativas en la liturgia, incluyendo la introducción del uso de lenguas vernáculas en la misa. Que hoy deriva en la prohibición del latín en misa, con la exhortación «Traditionis Custodes», que establece restricciones para la celebración de las Misas en latín, o Gregoriana y la abolición y prohibición del rito tridentino, y que requiere un permiso del Vaticano para celebrar la misa según el rito en latín que ahora llaman antiguo. El retiro de las imágenes de las iglesias, El cubrir de pintura blanca las antiguas decoraciones artísticas que adornaban los templos, Introducir música electónica y otros instrumentos alegres, como tambores, guitarras, incluso eléctricas y voces de ritmos modernos en la eucaristía, y en el canto del padrenuestro, al ritmo de canciones del llamado rock, una música profana, La comunión en la mano, Permitir el ingreso de perros a la misa, El relajamiento en las vestimentas para el ingreso a los templos, El retiro de los confesionarios y los púlpitos de las iglesias, La construcción de iglesias que no estén orientadas a Dios, o de formas modernas como arcos con diseños arquitectónicos contemporáneos que reflejan las sensibilidades estéticas y funcionales del siglo XXI. Esto incluye el uso de formas orgánicas, líneas simples que llaman limpias y minimalistas, y el uso creativo del espacio y la luz, que ya no penetra en los templos, o iglesias circulares, para fomentar una mayor participación comunitaria y un sentido de cercanía entre los fieles, Que ahora se abrazan y besan desplazándose por todo el templo para abrazar a sus familiares y desearles la paz, mientras cristo muere en la cruz, que es lo que representa el partir la Hostia. Estas formas pueden simbolizar la unidad y la inclusividad, incluir espacios flexibles para diferentes tipos de celebraciones litúrgicas, áreas de reunión comunitaria y facilidades tecnológicas para transmisiones en vivo o multimedia. Ya que ahora con la introducción de pantallas y una coreografía, para las celebraciones pentecostales, los asistentes pueden seguir las modernas canciones que se cantan, o el momento en que deben señalar a los otros asistentes mientras alaban con los pies, la cabeza o los brazos y asi no perderse en los movimientos aeróbicos que realizan, la abolición de los vitrales y la introducción de imágenes de arte moderno en los sacrosantos lugares, la reubicación del santísimo, que ya no ocupara un lugar central en el altar, altar que ahora no se orienta de cara al cristo o el sagrario, sino que el sacerdote de espaldas al tabernáculo y el cristo, recita la misa de cara a la comunidad, y se introduce el uso de mujeres en el servicio del altar como lectoras, acolitas, y mas recientemente se están introduciendo diaconisas. El concilio revivió el diaconado como orden aparte, que permite a hombres casados fungir como diacono, este orden había sido abolido por san Benito.
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