Historia de la Jerusalen musulmana

1. Conquista islámica de Jerusalén (638 d.C.)

Perpetrador: Califato Rashidún bajo el califa Umar ibn al-Jattab.
Contexto: Jerusalén, en ese momento bajo control del Imperio Bizantino, fue sitiada por las tropas musulmanas lideradas por el general Khalid ibn al-Walid. Tras un asedio, el patriarca Sofronio entregó la ciudad en 638 d.C.
Consecuencia: Umar firmó el Pacto de Umar, garantizando la seguridad de los cristianos y judíos a cambio de ciertas restricciones.

2. Construcción de la Cúpula de la Roca (Domo de la Roca) (691-692 d.C.)

Ordenada por: Califa Abd al-Malik (Dinastía Omeya).
Ubicación: Montaña del Templo (Haram al-Sharif), donde se encontraba el antiguo Templo de Salomón.
Importancia religiosa:
- Para el Islam, la roca dentro del domo es el lugar desde donde el profeta Mahoma ascendió al cielo en su Viaje Nocturno (Isra y Mi’raj).Mahoma nunca visitó Jerusalén físicamente en vida. Sin embargo, en la tradición islámica, se cree que experimentó un viaje nocturno conocido como Isra y Miraj, en el cual, según el Corán (Sura 17:1), fue transportado milagrosamente desde la Mezquita Sagrada de La Meca hasta la «Mezquita Lejana» (Al-Masjid al-Aqsa), que nadie sabe donde queda, pero fue convenientemente identificada con la explanada del Templo en Jerusalén. En el año 621 d.C., cuando supuestamente ocurrió el Isra y Miraj, no existía ninguna mezquita en Jerusalén, ya que la ciudad estaba bajo dominio bizantino cristiano. asi que no pudo ser esta ciudad.
- Algunos argumentan que Al-Masjid al-Aqsa en la época de Mahoma se refería a un lugar de oración distinto, quizá en la península arábiga.
- Algunos eruditos islámicos tempranos, como Al-Maqdisi (siglo X), mencionaron la posibilidad de que la referencia original no fuera a Jerusalén.
- Investigadores modernos, como Yehuda D. Nevo y Koren, han argumentado que la conexión con Jerusalén fue una reinterpretación posterior, promovida por los omeyas para legitimar su poder y su construcción de la Cúpula de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa en el siglo VII.
- Desde allí, según la tradición, ascendió a los cielos y se encontró con Dios. Este evento es central en la fe islámica y es la base de la importancia de Jerusalén como la tercera ciudad santa del Islam, después de La Meca y Medina.
- Para el Judaísmo, es el sitio donde Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac.
- Para el Cristianismo, es un lugar sagrado relacionado con la tradición bíblica.
Descripción: Es uno de los primeros y más importantes ejemplos de arquitectura islámica. Su icónica cúpula dorada se construyó posteriormente en la era otomana.

3. Construcción de la Mezquita de Al-Aqsa (705-715 d.C.)

Ordenada por: Califa Al-Walid I (Dinastía Omeya).
Ubicación: En la explanada de la Mezquita, cerca de la Cúpula de la Roca.
Significado:
- Es la tercera mezquita más sagrada del Islam, después de La Meca y Medina.
- El nombre «Al-Aqsa» significa «la más lejana», en referencia al Viaje Nocturno de Mahoma (Isra), cuando el profeta fue transportado desde La Meca hasta este lugar antes de ascender al cielo.
Historia posterior: Ha sufrido varios terremotos y reconstrucciones a lo largo de los siglos, especialmente en las épocas abasí, fatimí, mameluca y otomana.

4. La Ascensión de Mahoma (Isra y Mi’raj)

Relato islámico: Según la tradición musulmana, Mahoma experimentó un viaje milagroso en dos fases:
1. Isra: Fue transportado desde La Meca hasta la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén montando a Buraq, un ser celestial.
2. Mi’raj: Desde la roca dentro de la actual Cúpula de la Roca, ascendió a los cielos, donde se encontró con profetas como Moisés, Abraham y Jesús, antes de recibir la orden de la oración de cinco veces al día de Dios.
Importancia: Este evento consolidó la santidad de Jerusalén para el Islam y convirtió a Al-Aqsa en un lugar de peregrinación para los musulmanes.

Califato Omeya y Abasí (715-969 d.C.)

Después de la construcción de la Mezquita de Al-Aqsa (705-715 d.C.), Jerusalén siguió siendo un importante centro religioso bajo los Omeyas.

750: El Califato Abasí reemplaza a los Omeyas y traslada la capital a Bagdad, reduciendo la importancia política de Jerusalén.
813-861: La inestabilidad política lleva a la negligencia de la ciudad, aunque la Mezquita de Al-Aqsa es renovada tras un terremoto.

Califato Fatimí (969-1099 d.C.)

El califato chiita fatimí toma control de Jerusalén y la convierte en un centro religioso importante.

1009: El califa Al-Hakim bi-Amr Allah ordena la destrucción del Santo Sepulcro y otras iglesias, lo que tensiona las relaciones con los cristianos en Europa.

Jerusalén en las Cruzadas (1099-1187 d.C.)

En la Primera Cruzada (1099), los cristianos europeos toman Jerusalén tras un sangriento asedio.

Jerusalén se convierte en la capital del Reino Cruzado de Jerusalén.
Se prohíbe a musulmanes y judíos vivir en la ciudad.
Se construyen iglesias y fortalezas, pero la Cúpula de la Roca es convertida en iglesia cristiana.

Recuperación musulmana y dominio ayubí (1187-1250 d.C.)

1187: Salah ad-Din (Saladino) derrota a los cruzados en la Batalla de Hattin y recupera Jerusalén.
Se permite la convivencia de cristianos, judíos y musulmanes bajo dominio islámico.

Periodo mameluco (1250-1517 d.C.)

Bajo los mamelucos de Egipto, Jerusalén no tiene importancia política, pero sigue siendo un centro religioso islámico.

Se restauran la Mezquita de Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca.
Construcción de madrazas y hospicios para peregrinos.

Jerusalén otomana (1517-1917 d.C.)

El Imperio Otomano conquista Jerusalén bajo el sultán Selim I.

1535-1541: Suleimán el Magnífico refuerza las murallas de la ciudad.
Jerusalén sigue siendo un centro de peregrinación para musulmanes, cristianos y judíos, aunque con escasa importancia política.
Siglo XIX: Aumento del interés europeo en la ciudad y del asentamiento judío.

Dominio británico y la partición de Palestina (1917-1948 d.C.)

1917: Los británicos conquistan Jerusalén en la Primera Guerra Mundial.
1920-1948: Jerusalén es la capital del Mandato Británico de Palestina.
1947: La ONU propone dividir Palestina en un estado judío y otro árabe, con Jerusalén bajo control internacional.

Guerra Árabe-Israelí de 1948 y partición de Jerusalén

1948: Se declara la independencia de Israel y estalla la primera guerra árabe-israelí.
Jerusalén queda dividida:
- Oeste: Control israelí.
- Este, incluyendo la Ciudad Vieja: Bajo control jordano.
Se prohíbe a los judíos visitar el Muro de los Lamentos.

Guerra de los Seis Días (1967)

5-10 de junio de 1967: Israel lanza un ataque contra Egipto, Jordania y Siria.
7 de junio: Israel toma Jerusalén Este y la anexa, un acto no reconocido por la ONU.
Se permite el acceso judío al Muro de los Lamentos, pero los lugares sagrados islámicos quedan bajo la administración jordana.

Conflictos y tensión actual (1967-presente)

Desde 1967, Jerusalén sigue siendo un punto clave del conflicto palestino-israelí.

1987-1993: Primera Intifada, levantamiento palestino contra la ocupación israelí.
2000-2005: Segunda Intifada, con ataques y enfrentamientos violentos en la ciudad.
2017: EE.UU. reconoce Jerusalén como capital de Israel, aumentando la tensión en la región.

La destrucción de Gaza (2023-2024)

El conflicto entre Israel y Hamás ha escalado desde octubre de 2023, con un bombardeo masivo sobre Gaza y miles de víctimas.

Impacto en Jerusalén:
- Aumento de las tensiones en la Explanada de las Mezquitas.
- Restricciones en la Mezquita de Al-Aqsa.
- Manifestaciones y violencia en la Ciudad Vieja.