Símbolos Pontificios

1. Cátedra de san Pedro

Significado: Simboliza la autoridad magisterial del Papa como sucesor de Pedro.
Origen: La “Cátedra Petri” es mencionada desde el siglo IV como un asiento de madera que, según la tradición, habría pertenecido a san Pedro.
Papas destacados:
- San Pedro († ca. 64): Aunque no hay pruebas arqueológicas de una silla específica, la idea de una «cátedra» es teológica.
- San Dámaso I (366–384) y san León I (440–461): Fortalecieron la identificación de la cátedra como símbolo de primacía romana.
- Benedicto XVI (2006): Instituyó la fiesta de la Cátedra de san Pedro el 22 de febrero como fiesta litúrgica central.

2. Tiara papal (Triregnum)

Significado: Corona triple que representa el triple poder del papa: Padre de Reyes, Gobernador del Mundo y Vicario de Cristo.
Origen: Comenzó como una simple mitra (siglo VIII), evolucionó a una triple corona hacia el siglo XIV.
Uso cronológico:
- Bonifacio VIII (1294–1303): Primer uso documentado de la tiara con tres coronas.
- Inocencio III (1198–1216): Ya atribuía al papa un poder triple, aunque la tiara aún era simple.
- Pío IX (1846–1878): Último en ser coronado con gran ceremonia.
- Pablo VI (1963–1978): Último en usarla en su coronación; luego la renunció simbólicamente colocándola sobre el altar de San Pedro.
- Juan Pablo I (1978) en adelante: Ningún papa ha sido coronado; optaron por la mitra.

3. Zapatos rojos

Significado: Simbolizan el martirio de san Pedro y la disposición del papa a derramar su sangre por Cristo.
Origen: Tradición imperial romana adoptada por la Iglesia.
Papas destacados:
- San Silvestre I (314–335): Adaptó ornamentos imperiales al culto cristiano.
- Pío XII (1939–1958) y Juan XXIII (1958–1963): Los usaban habitualmente.
- Juan Pablo II (1978–2005): Los abandonó en favor de calzado sencillo.
- Benedicto XVI (2005–2013): Los restituyó con diseño tradicional.
- Francisco (2013– ): Usa zapatos negros, renunciando al rojo como signo de humildad.

4. Silla gestatoria

Significado: Trono portátil que elevaba al papa durante procesiones, visible entre el pueblo.
Origen: Siglo VIII, inspirada en las “sillas curules” romanas.
Papas destacados:
- Papa Esteban III (752–757): Primer uso documentado.
- León XIII (1878–1903) y Pío X (1903–1914): Mantuvo su uso con pleno ceremonial.
- Juan XXIII (1958–1963) y Pablo VI (1963–1978): Últimos en usarla regularmente.
- Juan Pablo I (1978): Rechazó la silla.
- Juan Pablo II en adelante: Sustituida por el «papa-móvil».

5. Palio

Significado: Banda de lana blanca con cruces negras; símbolo de autoridad pastoral.
Origen: Siglo IV, dado a los arzobispos metropolitanos como signo de comunión con Roma.
Papas destacados:
- San Gregorio Magno (590–604): Estableció su uso para arzobispos.
- Juan Pablo II en adelante: Lo adoptaron como símbolo personal.
- Benedicto XVI usó un diseño más antiguo tipo bizantino al inicio de su pontificado.

6. Llaves cruzadas de san Pedro

Significado: Llave de oro y de plata que representan el poder de atar y desatar en la tierra y el cielo (Mateo 16:19).
Uso: Elemento central del escudo papal desde el siglo XIV.
Papas destacados:
- Nicolás V (1447–1455): Instituyó el escudo con llaves cruzadas como símbolo de la Santa Sede.
- Desde entonces, aparece en todos los escudos papales, incluyendo los de Francisco y Benedicto XVI.

7. Anillo del Pescador (Anulus piscatoris)

Significado: Sello oficial del papa; representa a Pedro como pescador de hombres.
Origen: Siglo XIII.
Uso cronológico:
- Clemente IV (1265–1268): Primer uso documentado.
- Se destruye el anillo tras la muerte del papa.
- Benedicto XVI recibió el anillo como es tradición.
- Francisco eligió uno de plata dorada en vez del tradicional oro.

8. Camauro y muceta

Camauro: Gorro rojo de invierno de origen medieval.
Muceta: Capa corta sobre los hombros.
Papas destacados:
- Benedicto XVI (2005–2013): Rescató el uso del camauro y muceta invernal.
- Desde Francisco, no se usan, por preferencia personal de austeridad.

9. Cruz pastoral

Significado: Bastón en forma de cruz, símbolo de guía espiritual.
Uso moderno:
- Pablo VI adoptó una cruz de plata simple con el Cristo crucificado (usada también por Juan Pablo II).
- Benedicto XVI alternó con otras formas.
- Francisco ha mantenido una cruz pastoral sencilla y distintiva.

El sucesor de pio XII, fue Giuseppe Siri, un Genovés nacido el 20 de mayo de 1906 y que muriera el 2 de mayo de 1989.
A lo largo de su vida fue cura, teólogo, arzobispo, cardenal y papa. Es probable que esta última condición de su vida sea desconocida por muchos. Según cuenta la historia secreta de los conclaves el 26 de octubre de 1958 Giuseppe Siri fue elegido como sucesor de Pio XII y habría adoptado el nombre de Gregorio XVII.

Por ese entonces Giuseppe Siri era un cardenal ultra conservador y netamente anti-comunista, pero además era muy joven, solamente tenía 52 años.
Para aquellos que le apasiona todo lo que tenga relación, aun por mínimo que sea, con lo templario les tengo que decir que el lema episcopal de su escudo es NON NOVIS, DOMINE (Nada para Nosotros, Señor).

Pero hagamos un poco de historia. Como es que se llega a todo esto. Cuando muere Pio XII y se hace la convocatoria al cónclave el mundo estaba en plena “Guerra Fría”. Esta situación también se reflejaba dentro del cónclave. Dentro del mismos podemos apreciar dos fuerzas contrapuestas, una fuerza que podemos definir como “progresista” que tenía como principal sucesor elegible para el pontificado a Giovanni B. Montini, el por ese entonces, arzobispo de Milán. Este candidato progresista tenía un inconveniente, el papa Pio XII lo había ascendido al rango de cardenal antes de su muerte, pero no le había otorgado la purpura cardenalicia.

Por el lado de los conservadores la opción clara era Giuseppe Siri, pero, su edad, que como ya dijimos era de 52 años, no le jugaba a favor. Por ese entonces se pretendía que los pontificados duraran un corto periodo de tiempo para lograr una mayor diversidad de ideas y posturas. Además, dada la situación mundial reinante, si el electo papa no encajaba dentro de la futura estructura vaticana y vivía muchos años podía ser “perjudicial” para los intereses de la comunidad. Por ese entonces, varios de los purpurados adherentes a la candidatura de Giuseppe Siri llegaron a decir: “Queremos un papa santo, pero no queremos un papa eterno”.

A pesar de todo lo aludido Giuseppe Siri fue uno de los purpurados electores en varios conclaves (1958-1963-1978) que más relevancia ha tenido, contando inclusive con el apoyo de la curia romana y de un grupo importante de cardenales conservadores.
Vean Uds. hasta qué extremo se disparó el tema que en el entorno del “tradicionalismo sedevacantista” se sostiene la ponencia de que en el cónclave de 1958, cuando se eligió sucesor de Pío XII, el cardenal electo como su sucesor fue Giuseppe Siri. Eso lleva al desenlace de que, al no haberle dejado ejercer como papa electo, el que asumió en su lugar es ilegal, casi lo toman como un antipapa.

Para reforzar la postura de la elección de G. Siri, se sostiene que ese 26 de octubre de 1958, en la tercera votación, Giuseppe Siri obtuvo los votos para ser nombrado el nuevo papa. Se sostiene, además, que los fieles y curiosos congregados en la Plaza San Pedro vieron salir, por la chimenea de la capilla Sixtina, el esperado humo blanco, que les indicaba en forma inequívoca que ya había sido elegido el nuevo papa.

A medida que fueron pasando los minutos el humo blanco se fue convirtiendo, primero en gris y luego en negro, pero en ese ínterin, se barajo la intriga más espectacular jamás realizada en la elección de un Papa (5). Es de destacar que a la hora 18:00 durante la transmisión en directo de la Radio Vaticano el locutor, que no era ningún enajenado mental sino que era el padre Pellegrino, dice al aire con alegría “el humo es blanco, no hay duda, el papa fue elegido”.

Pero el nuevo Papa no se presentó. Las dudas comenzaron a surgir si el humo era blanco o gris. Para disipar estas dudas, monseñor Santaro, el Secretario del cónclave de Cardenales, dijo a la prensa que el humo era blanco y que un nuevo Papa había sido elegido. La espera continúa. Por la noche la radio Vaticano anunció que los resultados seguían siendo inciertos. El 27 de octubre, el diario ‘The Houston Post informó sobre la cubierta titular: «Cardenales no logran elegir Papa en cuatro encuestas. Señales confusas de humo causan falsa comunicado»
Lo que se especulo luego de todos estos “ir y venir” fue una tesis de tipo conspiración dentro del cónclave. Al parecer existirían datos e informes reservados tanto del FBI como de la CIA que ambos organismos fueron informados de que el Cardenal Siri había sido legítimamente elegido Papa el día 26 de octubre de 1958, que el mismo Siri había aceptado su elección y que había manifestado elegir el nombre de Gregorio XVII para su papado.

Pero que a pocos minutos de la elección los cardenales del ala más liberal juntamente con los cardenales de la Europa Oriental y los cardenales franceses, habrían obligado rápidamente a la renuncia, debido a su condición ultra conservadora y de abierto apoyo a las políticas de las potencias occidentales en contra de los países de la órbita soviética.

Dichos cardenales habrían manifestado abiertamente en el cónclave: “este nombramiento puede producir graves desordenes y el asesinato de muchos clérigos que se encuentran detrás de la cortina de hierro”.

Ante la inevitable renuncia forzada de G. Siri, los cardenales vieron la posibilidad de elegir una papa intrascendente y viejo. La primera opción fue el cardenal Federico Tedischini, como un papa de tipo transicional, pero este era muy viejo, tenía en ese momento 85 años y padecía de cáncer. Murió al año siguiente.
Al no encontrar otro candidato que atrajera tantos votos como Montini y Siri, se optó por un «Papa de transición algo más joven», que fuera aceptable para ambos sectores. La candidatura ahora recayó sobre Angelo Giuseppe Roncalli, de 77 años de edad, que era el patriarca de Venecia. Angelo Roncalli se convirtió en el papa Juan XXIII.