El año 1000 fue considerado el fin de los tiempos tanto o mas como lo fué el año 2000.
Lo interesante de esto es lo que la iglesia hizo en el periodo previo y posterior a esta fecha escatológica tanto ayer como hoy.
El SIGLO X – es La “Edad de Hierro del Papado” (aprox. 900–1000) Los papas estaban dominados por familias romanas, especialmente la de Teodora y Marozia (dinastía tusculana). La corrupción generalizada alimentaba la visión de una Iglesia decadente.
Entre 955–972: El Reinado del emperador Otón I, coronado por el papa Juan XII. Fundó el Sacro Imperio Romano Germánico y comenzó a intervenir directamente en los asuntos papales.
973–983: El emperador Otón II, y luego Otón III (983–1002), emperadores cristianos, intensifican la reforma eclesiástica y buscan una renovación moral de la Iglesia.
968: Cronistas bizantinos como León el Diácono reportan cometas visibles en pleno día, interpretados como advertencias divinas.
993–1000: Auroras boreales vistas inusualmente al sur de Europa, registradas por monjes y considerados presagios.
999: Se documentan eclipses solares y lunares múltiples y terremotos en Francia, Italia y Alemania. Muchas personas se convencen del inminente fin del mundo.
Cronistas como Raoul Glaber (c. 985–1047) describen la aparición de serpientes, peste y una floración blanca milagrosa de ropas litúrgicas como signos del juicio cercano.
HECHOS RELIGIOSOS DESTACADOS
Cisma de Oriente (1054)
Motivos doctrinales y políticos, entre ellos:
El Filioque (introducido en Occidente, resistido por Oriente).
La supremacía del papa sobre los patriarcas orientales.
La excomunión mutua entre Miguel Cerulario (patriarca de Constantinopla) y los legados del papa León IX, bajo la aprobación de Enrique III, emperador germánico y gran reformador.
Este cisma marca una división definitiva entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa.
EL EMPERADOR ENRIQUE III Y LOS PAPAS
Enrique III (r. 1039–1056) fue llamado «emperador santo» por su fervor reformista.
En el Sínodo de Sutri (1046) depuso tres papas rivales (Benedicto IX, Silvestre III, Gregorio VI) y nombró al papa Clemente II.
Introdujo el Filioque en los territorios del Imperio como símbolo de ortodoxia frente al Este.
Afirmó la autoridad imperial para designar papas, defendiendo al papa legítimo contra antipapas.
HEREJÍAS Y MOVIMIENTOS RELIGIOSOS
Precursores de los cátaros y albigenses (aunque su auge será en el siglo XII):
Ya desde el siglo X hay movimientos dualistas en Bulgaria (bogomilos) que influyen en el sur de Francia.
Se documentan sectas heréticas en Italia y Francia que rechazan la jerarquía eclesiástica, los sacramentos y el clero corrompido.
Movimiento de la «Pobreza Apostólica»:
Grupos laicos predican el regreso a la vida de los apóstoles, sin bienes ni jerarquías.
Algunos caen en la herejía, otros serán asimilados más tarde en movimientos como los valdenses.
TEXTOS Y CRÓNICAS DE LA ÉPOCA
1. Raoul Glaber (985–1047) – Historiarum Libri Quinque
Uno de los cronistas más importantes sobre el año 1000.
Describe cómo al acercarse el año 1000 muchos esperaban el fin del mundo.
Relata señales cósmicas, pestes, y cómo después del miedo, hubo un “renacimiento” de la Iglesia y del arte sacro.
“El mundo mismo, despojándose de su viejo manto, se cubrió con un blanco ropaje de iglesias.”
2. Adso de Montier-en-Der (c. 950) – Libellus de Antichristo
Trata del Anticristo y sus señales, muy leído en los monasterios.
Describe un futuro en el que el Anticristo se sentará en el templo de Dios y engañará a las naciones.
3. Abbo de Fleury – Apocalypse Commentary
Explica el Apocalipsis a la luz de los eventos contemporáneos.
Usa simbolismo para hablar de los reinos en guerra, el Islam, y la corrupción papal.
4. Sibilas cristianas (oráculos pseudo-proféticos)
Circulaban ampliamente profecías de tipo apocalíptico de origen tardoantiguo y medieval que anunciaban guerras finales, la venida del Anticristo, y la purificación del mundo.
EXPANSIÓN DEL ISLAM Y CONFLICTOS
Califato Fatimí (909–1171): Avanza sobre el norte de África y Egipto.
Conquista musulmana de Sicilia: Finaliza en 902, pero las incursiones continúan, generando temor entre los cristianos.
Los musulmanes son vistos en muchos textos como una fuerza escatológica, a veces asociados con Gog y Magog o con el castigo divino.
RENOVACIÓN Y REFORMA
Lejos de ser solo un tiempo de caos, el período también fue de renovación espiritual:
Fundación de Cluny (910), centro de reforma monástica.
Auge del arte románico, visto como “respuesta al apocalipsis”.
Renovación litúrgica y constructiva: cientos de iglesias nuevas construidas entre el 1000 y 1050.
ANTES DEL AÑO 1000: CORRUPCIÓN Y REFORMA
Siglos IX–XI (aprox. 850–1054)
Crisis:
Corrupción moral del clero, simonía, nicolaismo. Carlomagno había logrado erradicar en parte el arrianismo pero había resistencias.
Dominio de la Iglesia por familias nobles (Teodora, Marozia).
Los fieles piadosos vivían la degradación como un signo del fin.
Reforma:
Monacato cluniacense (910): llamada a la pureza litúrgica y disciplina moral.
Emperadores santos como Enrique II y Enrique III depusieron antipapas y protegieron a papas reformadores.
Cisma de Oriente (1054): separación teológica, sacramental y disciplinaria.
Consecuencias:
Purificación eclesial.
Consolidación doctrinal en Occidente.
Fundación de grandes abadías, ordenamientos litúrgicos, nueva arquitectura sacra.
PARALELO HISTÓRICO Y ESPIRITUAL: AÑO 1000 ↔ AÑO 2000
| Elemento | Aprox. año 1000 | Aprox. año 2000 |
| Conciencia apocalíptica | Raoul Glaber, Adso de Montier-en-Der, visión del fin de los tiempos y del Anticristo. | Visión de León XIII (1884): Satanás desatado por 100 años. Mensajes marianos (Fátima, Akita). Apocalipsis moderno. |
| Corrupción eclesiástica | Papado controlado por familias romanas; saeculum obscurum. | Escándalos de abusos, corrupción doctrinal, confusión moral. |
| Intervención imperial | Enrique III depone antipapas, impone reformas desde fuera. | Intervenciones de poderes globales y agendas ideológicas sobre la Iglesia. |
| Cisma | 1054: Cisma de Oriente por doctrina y política. | 2019–2024: Riesgo de cisma en Alemania (Camino Sinodal), tensiones con África, resistencia a reformas de Francisco. |
| Reformas internas | Cluny, reforma gregoriana, fortalecimiento monástico. | Juan Pablo II (Nuevo Catecismo, Evangelium Vitae), Benedicto XVI (hermenéutica de continuidad). |
| Aparición de herejías | Dualistas, predicadores laicos, rechazo del clero. | Modernismo, ideología de género, sincretismo litúrgico. |
| Señales celestes | Eclipses, auroras boreales, cometas (presagios). | 20 siglos cumplidos desde la Encarnación. Lunas de sangre, eclipses inusuales, profecías. |
| Expansión del Islam | Califato Fatimí y amenazas militares. | Islam político radical, terrorismo global, conversión en Europa. |
| Cultos sincretistas | Paganismo residual en Europa. | Rito amazónico, Pachamama, espiritualidad de la tierra promovida en sínodos recientes. |
| Restauración eclesial | Renovación post-crisis del año 1000. | ¿Esperanza de purificación tras la crisis doctrinal y moral actual? |
LEÓN XIII (1878–1903): Comienza el combate espiritual
- Visión en 1884: Según testigos cercanos, el papa León XIII tuvo una visión en la que oyó a Satanás pedir un siglo para destruir la Iglesia. Inspirado por esto, compuso la famosa oración a san Miguel Arcángel, incluida en el exorcismo menor.
- Encíclicas clave:
- Rerum Novarum (1891): Primera gran encíclica social.
- Defensa de la unidad doctrinal, advertencia contra los errores del modernismo que serían condenados más tarde por Pío X.
- Contexto: Se abre una época de tensiones, con la secularización creciente, surgimiento del marxismo, ocultismo, masonería e ideologías anticristianas.
SIGLO XX: El siglo del asalto espiritual
Señales:
- 1917: Apariciones de la Virgen en Fátima, con advertencias sobre Rusia, guerras, apostasía en la Iglesia.
- 1930–1980: Totalitarismos, guerras mundiales, persecución a la Iglesia (URSS, México, China, España).
- 1960s–2020s: Crisis post-Vaticano II, pérdida de vocaciones, abandono masivo de la fe, secularización en Occidente.
SIGLO XXI: Continuación o culminación del combate
❗ Francisco: una figura de ruptura para algunos, de reforma para otros
- Ha continuado y acentuado la línea pastoral de apertura:
- Amoris Laetitia: ambigüedad sobre comunión a divorciados.
- Fiducia Supplicans (2023): bendiciones a parejas homosexuales (no aliones sacramentales), causa fuerte división.
- Promoción del Rito Amazónico (2019): procesión con figuras de Pachamama en los jardines vaticanos, muy polémico.
- Apoyo a movimientos como el “Camino Sinodal” alemán que cuestiona la moral sexual, el sacerdocio masculino y el celibato.
Riesgo de cisma
- Alemania, Bélgica y Suiza se acercan a un cisma práctico.
- África y Europa oriental resisten fuertemente a los cambios doctrinales propuestos.
- Líderes como el cardenal Müller y obispos africanos han hablado de una apostasía doctrinal interna.
LEÓN XIV
- Surge con ideas continuistas, muchos creen que el cuerpo místico de la Iglesia podría entrar en su momento de mayor prueba desde la Reforma protestante. Cardenales alemanes piden levantar el celibato
- El escenario escatológico podría implicar:
- División formal (cisma doctrinal).
- Persecución a sacerdotes fieles.
Lo interesante es que estamos viviendo un periodo similar pero a la inversa, de lo sucedido en la alborada del milenio que acaba de terminar, en estos albores del siglo 21.
ANTES Y DESPUÉS DEL AÑO 2000: Somos testigos de lo que podemos llamar “LA GRAN APOSTASÍA INTERNA
Siglo XIX – El Preludio de la Crisis Moderna
1864 – El Syllabus de Pío IX
Condena del liberalismo, relativismo, secularismo, indiferentismo. Declara pecado el liberalismo y excomulga a tanto a los liberales como a los comunistas, suma de todas las herejías-
Se identifica al modernismo como una amenaza destructora de la fe.
Modernismo (condenado por Pío X en Pascendi, 1907)
“El modernismo es la síntesis de todas las herejías.” – Pío X
Niega la Revelación como verdad objetiva.
Reduce la fe a experiencia personal mutable. Introduciendo el naturalismo o americanismo. Los obispos norteamericanos advierten sobre el pentecostalismo que quiere destruir el catolicismo en sur america, con planes como el plan amanecer.
Destruye la doctrina, la autoridad y la tradición.
Siglo XX – El Asalto Intelectual y Pastoral
Hans Küng y la disolución teológica
Niega la infalibilidad del papa, relativiza la Resurrección, propone una teología ecuménica sin dogmas.
Nunca excomulgado, su influencia penetró universidades y episcopados.
Representa la sustitución de la teología revelada por ideologías horizontales humanistas.
Concilio Vaticano II (1962–1965)
Abre las puertas a la “modernización” de la Iglesia. Participan desde indígenas americanos, chamanes, todas las sectas protestantes, la iglesia es infiltrada profundamente.
Cambia la misa bimilenaria (el Santo Sacrificio) por un rito antropocéntrico dialogal: Sin oposición del clero, aunque el 45% de los consagrados colgaron los Hábitos
Supresión práctica del latín, del canon romano, de la orientación ad orientem.
Efectos:
Pérdida del sentido de lo sagrado.
Liturgias experimentales, con bailes, clowns, y elementos paganos.
Consecuencias inmediatas:
Éxodo masivo del clero: Se estima que el 45% del clero abandonó el ministerio entre 1965 y 1980.
Cierre de conventos, monasterios, seminarios.
Colapso de las vocaciones y del catecismo tradicional.
III. LOS FRUTOS y Novedades DEL POSTCONCILIO
La Teología de la Liberación
Nacida en los años 60–70 como un híbrido entre marxismo y cristianismo.
Justifica la lucha armada, el odio de clases y la insurrección revolucionaria.
Sacerdotes guerrilleros: Camilo Torres (Colombia), Ernesto Cardenal (Nicaragua), Miguel d’Escoto.
Pablo VI y Juan Pablo II advirtieron, pero nunca erradicaron su influencia.
Erosión doctrinal
Cuestionamiento de los dogmas:
Infierno, divinidad de Cristo, transubstanciación, virginidad de María.Se suprime la religión, la historia sagrada, moral, ética, comportamiento, como materias del pensum estudialtil, sumiendo al mundo en una ignorancia invencible de las cosas de Dios, los niños no pueden recitar los 10 mandamientos a la salida de la catequesis básica para hacer la primera comunión, ni siquiera se saben persignar.
Negación de la ley moral objetiva:
Aceptación de relaciones homosexuales, anticoncepción, bendiciones no sacramentales a uniones objetivamente pecaminosas.
IV. INICIO DEL SIGLO XXI – PACHAMAMA Y RELIGIÓN ECOLÓGICA GLOBAL
Sínodo Amazónico (2019)
Procesión con ídolos paganos (Pachamama) en la iglesia símbolo de unidad católica llena de confusión la familia católica universal que ve como idolos son, colocados ante el altar.
Rito amazónico: sincretismo indígena y cristianismo.
Silencio papal ante el escándalo: sacralización de la tierra.
El “Pecado Ecológico”
Introducción del pecado contra la naturaleza como categoría doctrinal.
Encíclicas como Laudato Si’ y discursos recientes del Vaticano adoptan el lenguaje de la Carta de la Tierra, proyecto de corte panteísta y socialista verde, impulsado por la ONU y Mijaíl Gorbachov.
Carta de la Tierra:
Promueve una ética sin Dios, basada en el respeto a Gaia (la Tierra como madre).
Sustituye los Mandamientos por directrices ecológicas, iguala el aborto con el uso de plástico.
V. LA IGLESIA DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS
Apostataron casi todos
Solo 1/8 parte del mundo, es católico 1000 millones en un mundo de 8 mil y los católicos es practicantes, son mucho menos, el uso del confesionario necesario para acceder a la eucaristía cae en desuso, todos comulgan en pecado y con escasa formación doctrinal, muchos no saben que comen su propia condenación.
Católicos malformados:
Ignoran el Catecismo.
Desconocen el dogma, los sacramentos, y no creen en la Presencia Real.
Aumentan sectas sincretistas, New Age, y un retorno moderno al paganismo con rostro amable. Wiccanos y adoradores del ángel caído, ahora son iglesias, reconocidas por los estados, al mismo nivel de la iglesia católica, con exenciones de impuestos y obligatoriedad de tiempo en clases como satan after class, una materia ampliamente impartida en Usa.
VI. CONSECUENCIAS TEOLÓGICAS Y ESCATOLÓGICAS
La gran apostasía anunciada
“No vendrá el fin sin que antes venga la apostasía y se manifieste el Hombre de Pecado” (2 Tes 2,3).
Padres como San Agustín, San Jerónimo, y teólogos como Garrigou-Lagrange advierten que esta apostasía no será externa, sino desde dentro de la Iglesia, con clero que abandona la fe verdadera, mientras sigue en las estructuras visibles.
Juicio y purificación
Fátima: “Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo.”
Akita (Japón, 1973): “Obispos contra obispos, cardenales contra cardenales.”
El castigo será inevitable si no hay arrepentimiento y retorno a la Tradición.
DE ENRIQUE III A FRANCISCO: DOS UMBRALES ESCATOLÓGICOS
Antes del 1000: Crisis moral, pero renovación espiritual con reforma profunda y claridad doctrinal.
Después del 2000: Crisis doctrinal, litúrgica y moral, sin signo claro de reforma desde arriba.
La Iglesia ha sido penetrada por ideologías ajenas al Evangelio:
Antropocentrismo.
Ambientalismo gnóstico.
Ideologías de género.
Socialismo espiritualizado.
Y sin embargo, Dios preserva un resto fiel.
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