El signo “+” y su parecido con la cruz

• El signo más (+) se parece visualmente a una cruz.
• En Israel las comunidades judías ultraortodoxas (ḥaredíes), la cruz es vista como un símbolo cristiano históricamente asociado a persecuciones.
• Por esa razón, se evita usar el signo “+” en pizarras, cuadernos y libros.

En ese pais y «otros donde viven» usan alternativas como:

1. Una T invertida (⊥)
   • Visualmente evita la forma de cruz “tradicional”.
   • Funciona solo como convención gráfica.
2. Un punto (·) o un pequeño guion inclinado
3. La palabra escrita (en hebreo):
   • “ועוד” (ve-od, “y más”)
   • “פלוס” (plus, transliterado)

Hay un pasaje del Talmud babilónico, tratado Guitín 57a. Donde aparece un personaje llamado “Yeshu”, que algunos identifican con Jesús. Que se describe a ese personaje recibiendo castigo en el más allá con una expresión extremadamente dura, que suele traducirse como “castigo en excremento hirviente”.

• El Talmud no es un catecismo, sino una recopilación de debates, parábolas, retóricas y opiniones rabínicas.
• El lenguaje talmúdico es hiperbólico y simbólico.
• Muchos estudiosos judíos sostienen que:
  • No se refiere a Jesús de Nazaret, y que:
  • Es una parábola moral, no una descripción literal del más allá.
• El Talmud se redactó en un período de fuertes tensiones entre comunidades judías y cristianas, con persecuciones reales. Cuando todos los reyes estaban endeudados con la sinagoga que aprovecho el tesoro del templo destruido en el año 70 para convertirse en prestamistas reales y así acaparar también prebendas, como ser los proveedores oficiales de los reinos y los únicos que podían comerciar y viajar libremente con mercancías que eran protegidas por los ejércitos reales en muchas ocasiones.
• Algunos pasajes reflejan polémica ofensiva, aprovechando su posición privilegiada.
• Durante siglos, autoridades cristianas trataron de censurar o eliminar esos pasajes en ediciones del Talmud. Pero se enfrentaban a un poder que los superaba.
• Hoy se estudian como textos históricos, no como enseñanza religiosa actual.

• La frase se considera blasfema y ofensiva, pero:
• La Iglesia católica predica que no representa problema y reconoce al judaísmo como fe, reduciendo estas expresiones a un texto antiguo y polémico.
• El Concilio Vaticano II (Nostra Aetate) promovió explícitamente el respeto y la reconciliación.