Incorruptos

La incorruptibilidad es la propiedad de un santo, de no descomponerse después de la muerte, a pesar de no haber sido embalsamado o preservado de manera alguna. Fenómeno que solo se observa en la iglesia católica.
Así sucederá también en la resurrección de los muertos. El cuerpo, a manera de una semilla, es puesto en la tierra en estado de corrupción, y resucitará incorruptible. 1Co 15:42
La incorruptibilidad de santos y beatos, es un signo de su santidad, y como prueba están a la vista de los fieles, en santuarios reconocidos como, san Giovanny Rotondo en Italia o la rue de Bac en Paris, donde se encuentra Santa Catalina Labouré (1806-1876), religiosa francesa. A quien se le aparecido la Virgen de la Medalla Milagrosa.
San Pío de Pietrelcina (1887-1968), canonizado por Juan Pablo II.
San Vicente de Paúl (1581-1660). Con fina capa de cera. Murió el 27 de septiembre de 1660. Se puede observar a la vuelta de la rue de bac
Santa Rita de Casia (1381-1457). Religiosa agustina, con tratamiento muy posterior de cera. Muríó en 1457. Nunca fue enterrada. El ataúd de madera que tenía originalmente fue reemplazado por uno de cristal y ha estado expuesta así desde entonces.
San Pío X (1835-1914). Fue el papa 257.º de la Iglesia católica entre 1903 y 1914. Con máscara de plata que cubre su rostro.
Beata Mariana de Jesús (1565- 1624). Religiosa mercedaria, su cadáver permanece incorrupto, flexible y exhalando un dulce aroma en el convento de don Juan de Alarcón de Madrid. Sin tratamiento de cera.
San Juan María Vianney (1786-1859). Con baño de cera. Su cadáver se conserva en la Basílica de Ars, Francia.
San Chárbel Makhlouf, 1828- 1898, religioso maronita libanés, su cuerpo aun flexible exuda un aceite Sanador.

En el Monte Athos (Grecia), los monjes elaboran incienso artesanal llamado thymiama:

Suele llevar:

• olíbano (frankincense) como base principal,

• benjuí para dar suavidad y profundidad,

• aceites naturales (rosa, mirra, nardo, jazmín, etc.),

• todo amasado a mano y secado lentamente.

El benjuí es clave para ese aroma dulce-orante tan característico del Athos.

Este tipo de incienso:

• se usa en la Divina Liturgia,

• en Vísperas y Maitines,

• en bendiciones, iconos y reliquias,

• en la oración doméstica.

El humo y el aroma expresan:

la oración que sube
y la presencia suave de Dios.

En la espiritualidad oriental (maronita incluida):

• el incienso no busca impresionar,

• acompaña el silencio y la ascética.

• el aroma del benjuí recuerda la vida escondida,

• se asocia naturalmente a santos como san Charbel,

• conecta con el llamado bíblico al “buen aroma de Cristo” (2 Co 2,15).

En Oriente, el incienso con benjuí —como el del Monte Athos—
no es decoración,
es oración hecha aroma.