


Ā«Superstición es la veneración a una criatura āser creadoā sea este Ćdolo, hombre, demonio, animal, planta, astro u objeto.
Es supersticioso aquello instituido por los hombres para crear Ćdolos y venerarlos o rendir culto a una criatura o parte de una criatura como si se tratase de Dios, para consultar a los demonios y sellar a travĆ©s de ciertos acuerdos (pactos) de comunicación con ellosĀ».
AgustĆn de Hipona.
Ciertas Ć©pocas del aƱo, son proclives a la superstición, cómo aƱo nuevo, o los solsticios y equinoccios, tiempo en que consagran personas, familias, empresas y paĆses a los demonios que idolatran, a travĆ©s de riegos o sacrificios, es decir, carnavales, noche de brujas y orgĆas…
La religiosidad simulada no es otra cosa que el acto de dar culto de un modo indebido al verdadero Dios, es decir aparentar ser religioso para dar culto a los demonios, como en las adivinaciones y ciertas observancias (agüeros).
Movimientos esotĆ©ricos adoradores de demonios, la pachamama, los celtas etc, llevan a cabo ceremonias de iniciación, ejecutadas en equinoccios. Sea alrededor del 20 de Marzo el de primavera o del 20 de Septiembre el de otoƱo. Con sacrificios humanos, ofrecidos a una diosa llamada Baphomet en el equinoccio de primavera y a la estrella Arcturus, o a la serpiente emplumada en el otoƱo. Inspiradas en Ā la tradición mĆstica islĆ”mica del Sufismo y el paganismo nordico, en la mitologia maya o el hindismo. En laĀ pirĆ”mide maya deĀ KukulcĆ”n, enĀ ChichĆ©n ItzÔ (MĆ©xico). Tanto en el equinoccio de otoƱo como en el de primavera, la luz y las sombras del lugar se proyectan de una forma en las escaleras del templo que crean un efecto óptico en el que parece que una enormeĀ serpiente emplumadaĀ desciende por las escaleras.Ā
Ā«Si las cosas que se hacen no se ordenan de suyo a la gloria de Dios, ni elevan nuestra mente a Ćl, ni sirven para moderar los apetitos de la carne, o si contrarĆan las instituciones de Dios y de la Iglesia, o se oponen a la costumbre universalmente reconocida… todos estos actos han de considerarse como superfluos y supersticiosos, ya que, quedando solamente en lo externo, no penetran hasta el culto interior de DiosĀ» (S. TomĆ”s, Sum. Th. 2-2 q93 a2).
Se consideran supersticiones aquellas disciplinas que la comunidad cientĆfica tambiĆ©n llama pseudociencias, tales como:
la adivinación
la astrologĆa
la cartomancia
el curanderismo
el espiritismo
el feng-shui
la geomancia
la magia
la quiromancia
el tarot
el destino
el poder de los astros,
el poder de los ritos mÔgicos, agüeros, etc
el poder de los espĆritus, yoga, constelaciones familiares, etc.
La magia considera posible producir resultados que resultan contrarios a las leyes naturales conocidas valiéndose de ciertos rituales, en los que intervienen «entes» considerados en dicha «creencia», donde el éxito se ve como inevitable, con tal de que uno sepa la «fórmula o el ritual» adecuado.
Ā«No se vea en tu paĆs… quien consulte adivinos, y que haga caso de sueƱos y de agüeros; no haya hechicero, ni encantador, ni quien pida consejo a los que tienen espĆritu pitónico y a los astrólogos, ni a quien intente averiguar por medio de los difuntos la verdad. Porque todas estas cosas las abomina el SeƱorĀ» Deu 18:10
«No tengÔis miedo, porque nada estÔ encubierto que no se haya de descubrir, ni oculto que no se haya de saber. No es asà que dos pÔjaros se venden por un cuarto, y, no obstante, ni uno de ellos caerÔ en tierra sin que lo disponga vuestro Padre. Hasta los cabellos de vuestra cabeza estÔn todos contados. Mat 10:26

La fiesta pagana del 31 de diciembre en la que se lucen ropa interior de colores para conseguir el amor, se sale con una maleta para conseguir un viaje, se hacen riegos para baƱarse de poder, se comen uvas para atraer la abundancia y otras supersticiones son pecados directos contra el primer mandamiento.
El CIC establece en el can. 1.261 que los Ordinarios Ā«VigilarĆ”n para que se observen puntualmente las prescripciones de los sagrados cĆ”nones relativas al culto divino y en especial para que dicho culto, tanto privado como pĆŗblico, o en la vida cotidiana de los fieles, no se introduzca prĆ”ctica supersticiosa, ni se admita nada que sea contrario a la fe… Ā»
Ā«Porque el desobedecer al SeƱor, es como un pecado de magia, y como crimen de idolatrĆa el no querer sujetĆ”rsele. Por tanto, ya que tĆŗ has desechado la palabra del SeƱor, el SeƱor te ha desechado a tiĀ» 1Sa 15:23
Catecismo 2110 Proscribe la superstición y la irreligión. La superstición representa en cierta manera una perversión, de la religión. La irreligión es un vicio opuesto por defecto a la virtud de la religión, como cuando se atribuye una importancia, de algún modo, mÔgica a ciertas prÔcticas, es caer en la superstición (cf Mt 23, 16-22).
La Escritura recuerda constantemente este rechazo de los āĆdolos obra de las manos de los hombresā.Estos Ćdolos vanos hacen vano al que les da culto: āComo ellos serĆ”n los que los hacen, cuantos en ellos ponen su confianzaā
Ā«El hombre o la mujer que tenga espĆritu pitónico o de adivinación, sean castigados de muerte: los matarĆ”n a pedradas; caiga su sangre sobre ellosĀ».Lev 20:27
La superstición es una ācreencia extraƱa a la fe religiosa y contraria a la razónā.
Ā«No dejarĆ”s con vida a la hechiceraĀ». Ćxo 22:17
San Pablo alaba a los atenienses por tener un altar reservado «al dios desconocido». Entonces, refiriéndose a que son «extremadamente religiosos», los calificó de «quasi supertitiores», es decir paganos. Hechos 17.22
Pablo exhorta en ColosensesĀ a dejar los rituales judĆos y asĆ no caer Ā«in supertitioneĀ».
http://es.wikipedia.org/wiki/Superstici%C3%B3n
En la misaĀ las personas suplican al ser superior y no manipulan su forma de actuar.
El espĆritu de la superstición y la hechicerĆa son del enemigo de Dios, Ā» Yendo nosotros a la oración, nos salió al encuentro una sierva que tenĆa espĆritu pitónico, (de adivinacion) Pablo, se volvió y dijo al espĆritu: En nombre de Jesucristo, te mando salir de Ć©sta, y en el mismo instante salió.Ā» Hch 16:16 Es decir que al exorcizarla quedo libre de aquel demonio…
