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Superstición

Ā«Superstición es la veneración a una criatura —ser creado— sea este Ć­dolo, hombre, demonio, animal, planta, astro u objeto.
Es supersticioso aquello instituido por los hombres para crear ídolos y venerarlos o rendir culto a una criatura o parte de una criatura como si se tratase de Dios, para consultar a los demonios y sellar a través de ciertos acuerdos (pactos) de comunicación con ellos».
AgustĆ­n de Hipona.

Ciertas Ć©pocas del aƱo, son proclives a la superstición, cómo aƱo nuevo, o los solsticios y equinoccios, tiempo en que consagran personas, familias, empresas y paĆ­ses a los demonios que idolatran, a travĆ©s de riegos o sacrificios, es decir, carnavales, noche de brujas y orgĆ­as…
La religiosidad simulada no es otra cosa que el acto de dar culto de un modo indebido al verdadero Dios, es decir aparentar ser religioso para dar culto a los demonios, como en las adivinaciones y ciertas observancias (agüeros).

Movimientos esotéricos adoradores de demonios, la pachamama, los celtas etc, llevan a cabo ceremonias de iniciación, ejecutadas en equinoccios. Sea alrededor del 20 de Marzo el de primavera o del 20 de Septiembre el de otoño. Con sacrificios humanos, ofrecidos a una diosa llamada Baphomet en el equinoccio de primavera y a la estrella Arcturus, o a la serpiente emplumada en el otoño. Inspiradas en  la tradición mística islÔmica del Sufismo y el paganismo nordico, en la mitologia maya o el hindismo. En la  pirÔmide maya de KukulcÔn, en Chichén ItzÔ (México). Tanto en el equinoccio de otoño como en el de primavera, la luz y las sombras del lugar se proyectan de una forma en las escaleras del templo que crean un efecto óptico en el que parece que una enorme serpiente emplumada desciende por las escaleras. 

Ā«Si las cosas que se hacen no se ordenan de suyo a la gloria de Dios, ni elevan nuestra mente a Ɖl, ni sirven para moderar los apetitos de la carne, o si contrarĆ­an las instituciones de Dios y de la Iglesia, o se oponen a la costumbre universalmente reconocida… todos estos actos han de considerarse como superfluos y supersticiosos, ya que, quedando solamente en lo externo, no penetran hasta el culto interior de DiosĀ» (S. TomĆ”s, Sum. Th. 2-2 q93 a2).

Se consideran supersticiones aquellas disciplinas que la comunidad cientƭfica tambiƩn llama pseudociencias, tales como:

la adivinación
la astrologĆ­a
la cartomancia
el curanderismo
el espiritismo
el feng-shui
la geomancia
la magia
la quiromancia
el tarot
el destino
el poder de los astros,
el poder de los ritos mÔgicos, agüeros, etc
el poder de los espĆ­ritus, yoga, constelaciones familiares, etc.

La magia considera posible producir resultados que resultan contrarios a las leyes naturales conocidas valiéndose de ciertos rituales, en los que intervienen «entes» considerados en dicha «creencia», donde el éxito se ve como inevitable, con tal de que uno sepa la «fórmula o el ritual» adecuado.

Ā«No se vea en tu paĆ­s… quien consulte adivinos, y que haga caso de sueƱos y de agüeros; no haya hechicero, ni encantador, ni quien pida consejo a los que tienen espĆ­ritu pitónico y a los astrólogos, ni a quien intente averiguar por medio de los difuntos la verdad. Porque todas estas cosas las abomina el SeƱorĀ» Deu 18:10

La Arquidiócesis Primada de MĆ©xico califica como expresiones de magia, y por tanto como pecado, los rituales de AƱo Nuevo a las que recurren quienes viven ā€œa lo pagano, sin Dios o con falsos diosesā€, como el comer 12 uvas a la medianoche o vestir ropa interior amarilla y roja.
El que haya caĆ­do en este pecado mortal, no puede comulgar hasta que lo haya confesado, porque se ha consagrado al demonio.
Ā 
En un artĆ­culo de su órgano informativo ā€œDesde la feā€, la institución eclesial descalificó Ć©stas y otras tradiciones, como las fiestas de Halloween, a las que identificó con prĆ”cticas satĆ”nicas, considerando que se alejan de la vida cristiana, la Ā«suerteĀ» no existe, sólo existe la Providencia Divina. Ā«Hagase Tu voluntadĀ» decimos en el padrenuestro.

«No tengÔis miedo, porque nada estÔ encubierto que no se haya de descubrir, ni oculto que no se haya de saber. No es así que dos pÔjaros se venden por un cuarto, y, no obstante, ni uno de ellos caerÔ en tierra sin que lo disponga vuestro Padre. Hasta los cabellos de vuestra cabeza estÔn todos contados. Mat 10:26

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La fiesta pagana del 31 de diciembre en la que se lucen ropa interior de colores para conseguir el amor, se sale con una maleta para conseguir un viaje, se hacen riegos para baƱarse de poder, se comen uvas para atraer la abundancia y otras supersticiones son pecados directos contra el primer mandamiento.

El CIC establece en el can. 1.261 que los Ordinarios Ā«VigilarĆ”n para que se observen puntualmente las prescripciones de los sagrados cĆ”nones relativas al culto divino y en especial para que dicho culto, tanto privado como pĆŗblico, o en la vida cotidiana de los fieles, no se introduzca prĆ”ctica supersticiosa, ni se admita nada que sea contrario a la fe… Ā»

«Porque el desobedecer al Señor, es como un pecado de magia, y como crimen de idolatría el no querer sujetÔrsele. Por tanto, ya que tú has desechado la palabra del Señor, el Señor te ha desechado a ti» 1Sa 15:23

Catecismo 2110 Proscribe la superstición y la irreligión. La superstición representa en cierta manera una perversión, de la religión. La irreligión es un vicio opuesto por defecto a la virtud de la religión, como cuando se atribuye una importancia, de algún modo, mÔgica a ciertas prÔcticas, es caer en la superstición (cf Mt 23, 16-22).

La Escritura recuerda constantemente este rechazo de los ā€œĆ­dolos obra de las manos de los hombresā€.Estos Ć­dolos vanos hacen vano al que les da culto: ā€œComo ellos serĆ”n los que los hacen, cuantos en ellos ponen su confianzaā€

«El hombre o la mujer que tenga espíritu pitónico o de adivinación, sean castigados de muerte: los matarÔn a pedradas; caiga su sangre sobre ellos».Lev 20:27

La superstición es una ā€˜creencia extraƱa a la fe religiosa y contraria a la razón’.

Ā«No dejarĆ”s con vida a la hechiceraĀ». Ɖxo 22:17

San Pablo alaba a los atenienses por tener un altar reservado «al dios desconocido». Entonces, refiriéndose a que son «extremadamente religiosos», los calificó de «quasi supertitiores», es decir paganos. Hechos 17.22

Pablo exhorta en Colosenses a dejar los rituales judíos y así no caer «in supertitione».

http://es.wikipedia.org/wiki/Superstici%C3%B3n

En la misaĀ las personas suplican al ser superior y no manipulan su forma de actuar.

El espĆ­ritu de la superstición y la hechicerĆ­a son del enemigo de Dios, Ā» Yendo nosotros a la oración, nos salió al encuentro una sierva que tenĆ­a espĆ­ritu pitónico, (de adivinacion) Pablo, se volvió y dijo al espĆ­ritu: En nombre de Jesucristo, te mando salir de Ć©sta, y en el mismo instante salió.Ā» Hch 16:16 Es decir que al exorcizarla quedo libre de aquel demonio…

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De #bottegadivina

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