Idolatría

La carta de San Judas es el último libro antes del apocalipsis, son dos hojas llenas de sabiduría.

Sanó al rey Abgar de la lepra, muchos se convirtieron y el mismo rey con ellos.

San Judas Tadeo y San Simón fueron presos y llevados al templo del sol. Allí, se negaron a renunciar a Jesucristo y a presentar culto a la diosa Diana. “Porque ya sabéis que estos ídolos que adoráis son falsos, de ellos saldrán los demonios y se quebrarán”. En el mismo instante, dos horribles demonios destruyeron todo el templo y desaparecieron. Indignado, el pueblo, incitado por los sacerdotes paganos, se arrojó con furia contra los apóstoles.

San Judas Tadeo, es representado con un libro, que simboliza la palabra de Dios que él anunció, y un hacha, que fue el instrumento utilizado en su martirio.

Sus reliquias actualmente son veneradas en la Basílica de San Pedro, en Roma. Su fiesta litúrgica es celebrada el 28 de octubre, fecha de su martirio ocurrida en el año 70.

“Reprended a los que todavía vacilan… mostradles misericordia con cautela, odiando incluso la túnica manchada por su carne”. Jud 1:22,23

Bartolomé, también llamado Natanael, fue uno de los Apóstoles de Jesús. Bartolomé imprecó al demonio que habitaba en una estatua diciendo: “Si quieres que no te haga caer en el abismo, sal de esta estatua y hazla trizas. Luego, vete a los desiertos donde ni el ave vuela, ni el campesino ara, ni se ha oído jamás la voz del hombre” (c. 6,4). El demonio salió inmediatamente e hizo trizas el ídolo. El Rey polimio se convirtió y el pueblo entero prorrumpió en un grito uniforme confesando que sólo hay un Dios verdadero.

Astiages, rey de Armenia y hermano del rey Polimio, mandó llamarlo. Cuando los pontífices estaban ofreciendo sacrificios a los ídolos, se oyeron los gritos del demonio que les pedía que cesaran de ofrecerle sacrificios, o serian castigados. Confesando que se encontraba “atado con cadenas de fuego por los ángeles de Jesucristo” (c. 6,1) . Astiages, ordenó a Bartolome que adorara a sus ídolos. Ante la negativa, el rey ordenó que fuera desollado vivo en su presencia.

Sus reliquias también están en Roma.

San Agustín a propósito de los Idolos

Grande es el Señor y digno de alabanza más allá de las palabras. ¿Quién es este  gran Señor, digno de alabanza más allá de todas las palabras,  si no es Jesucristo? Ciertamente sabes que apareció entre nosotros en forma de hombre. Sabes que fue concebido en el vientre de una mujer, que nació, fue amamantada y llevada en sus brazos, que fue circuncidado y luego se le ofreció un sacrificio y gradualmente se hizo adulto. Cuando llegó al final de su vida, fue abofeteado, cubierto de saliva, coronado de espinas, colocado en una cruz donde murió y fue atravesado por una lanza. Ya sabes cómo sufrió toda esta serie de humillaciones; Sin embargo,  él es grande y digno de alabanza más allá de las palabras. ¡No lo desprecies en su pequeñez! ¡Piensa lo grande que es! Se hizo pequeño porque tú eras pequeño; reconoce su grandeza y tú también te volverás grandioso. Así continúa la construcción de esa casa; Por lo tanto, el tamaño de la casa aumenta: es decir, a través del crecimiento de las piedras utilizadas para la construcción. ¡Por lo tanto, crece y comprende la grandeza de Cristo! Aunque es pequeño, es grande, fuera de proporción. Faltan palabras del salmista, que quería decirnos qué tan grande era. De hecho, incluso si durante todo un día hubiera dicho: «¡Genial, genial!», ¿Qué habría dicho? Mientras decía durante todo un día: «Genial», al final debería haberse detenido, porque el día tiene un plazo; mientras que la grandeza del Señor es antes de los días y fuera de los días, porque no conoce ningún día. Grande es el Señor y digno de alabanza más allá de las palabras. ¿Qué expresión debería usar un poco de lenguaje para alabar a uno grandioso? Él dijo:  Más allá de cada dicho. Esta es una expresión fugaz de su boca, pero con ella le dio a la mente un tema encantador para la reflexión. Es como si estuviera diciendo: Lo que no puedo expresar, imagínelo y, después de haberlo meditado, sé que todavía es poco. Y si el pensamiento no puede representarlo, ¿puede el lenguaje describirlo en palabras? Grande es el Señor, y digno de alabanza más allá de las palabras. ¡Que sea alabado y glorificado y su gloria proclamada [en todas partes]! Así se construye la casa.

Es más terrible que todos los dioses. ¿Hay dioses con quienes es más terrible? Veamos a quién se refiere, y entenderemos por qué habla así. Mientras tanto, sin embargo, antes de hablar conmigo, tengan cuidado, o queridos. Terrible de todos los dioses  es el que apareció entre los hombres (por así decirlo) como un hombre asustado. ¿No emitió la gente un estremecimiento? y los pueblos no tramaron en vanas trampas contra el Señor y su Cristo [1] ? ¿No lo rodearon esos toros bien engordados? ¿No se enfureció aquel león rugiente [2] contra él que,  entrando en los corazones de sus perseguidores, exclamó:  Crucifícalo, crucifícalo [3] ? Casi eso, con ese rugido, podría asustar a aquellos ¡Es terrible arriba,  no digo sobre los hombres sino  sobre  todos los dioses! El lugar donde tiene la intención de construir la casa es salvaje, tanto que ayer se dijo:  Lo encontramos en los campos del bosque [4] . Cuando dijo:  En los campos del bosque,  estaba buscando su propia casa. ¿Pero por qué este lugar era salvaje? Los hombres adoraban a los ídolos, y no es sorprendente que estuvieran pastando porcinos. De hecho, ese hijo que había abandonado a su padre y, que vivía como scialacquone, había consumido todas sus propiedades con prostitutas, y ahora estaba alimentando a los cerdos [5]Es decir, adoraba a los demonios. A través del culto idólatra practicado por los gentiles, la tierra se había convertido en un bosque entero. Pero el que construye la casa desarraiga el bosque, y por esta razón en el título del salmo se dice:  Cuando se construyó la casa, después del encarcelamiento [6] . Los hombres, de hecho, eran prisioneros del diablo y adoraban a los demonios, pero fueron redimidos del cautiverio. Habían podido venderse pero no pudieron redimirse. El Redentor vino y pagó el precio: derramó su sangre y recuperó el universo. Me preguntarás, «¿Qué compraste?» Mira lo que ha pagado y entiende lo que compró. La sangre de Cristo, ese es el precio. ¿Qué puede valer tanto? ¿Qué, si no todo el universo? ¿Qué, si no toda la humanidad? Muy desagradecidos con el precio que les pagaron, que es enormemente excelente, son aquellos que afirman haber sido tan insignificantes que solo podían comprar de nuevo a los africanos, o se consideran tan importantes que querían que todo volviera a comprarlos solos. ¡No te alegres! no monte en orgullo! Lo que él vertió lo vertió para todos. Él sabe lo que ha redimido, sabiendo qué precio ha pagado. Por lo tanto, después de haber sido liberado del cautiverio, la casa ha sido construida desde entonces. Pero, ¿quiénes son los que nos retuvieron prisioneros? Notamos, en primer lugar, que la tarea de erradicar el bosque se confía a aquellos a quienes se les dice: Proclamar! Deben derribar el bosque, es decir, liberar la tierra de la esclavitud, y deben, predicando, erigir, es decir, construir, la mayor parte de la casa del Señor. ¿Cómo, de hecho, podemos lograr erradicar el bosque, si no es a través de la predicación de alguien que está por encima de todos los seres? La gente tenía demonios para ellos. Los llamaron dioses, pero en realidad eran demonios, como afirma abiertamente el Apóstol:  los  sacrificios de los gentiles se sacrifican a los demonios, no a Dios [7] . Al sacrificar a sus víctimas a los demonios, eran esclavos del demonio, y la tierra había quedado completamente como un bosque. Fue entonces cuando resonó el anuncio de aquellos que son  grandes y dignos de alabanza más allá de todas las palabras.

La grandeza de este  terrible sobre todos los dioses  se revela en la destrucción que hizo de todas las supersticiones que mantuvieron a las personas a las que había venido a redimir esclavos. Y, como si alguien le preguntara: «¿Pero por qué dices  sobre todos los  dioses ? ¿hay dioses? «, continúa diciendo: de  hecho, todos los dioses paganos son demonios. ¡Ten cuidado con tu caridad! Tan sublime dijo ahora, cuando afirmó que  el  Señor es grande  y, incapaz de expresar todas sus alabanzas, confesó que  es digno de alabanza más allá de las palabras. Ya te lo he señalado: el salmista te permite imaginar por sí mismo lo que personalmente no puede expresar con palabras. Pero entonces, tratando de decir algo también, ¿qué me ofrece acerca de nuestro Señor Jesucristo? ¿Que es superior a los demonios? De hecho, después de haber afirmado que  es terrible más que todos los dioses,  continúa:  De hecho, todas las divinidades de los paganos son demonios. ¡En verdad no es una gran cosa ser superior a los demonios! Tú mismo, si lo quieres, puedes ser: solo cree en él. Por lo tanto, la grandeza de esa alabanza por la que exclamó consistirá en esto:  Grande es el Señor y digno de alabanza más allá de las palabras.Él trata de explicar cómo se permite el lenguaje humano; y aunque el Espíritu Santo es grandioso que pulsa el instrumento, el sonido debe atravesar la estrechez del espíritu humano y traducirse en sílabas. Por lo tanto, despierta pensamientos pero, queriendo traducirlos en palabras, ¿qué puede decir? Grande es el Señor, y digno de alabanza más allá de las palabras. ¡Di lo digno que es alabar! vamos! Él continúa:  es terrible sobre todos los dioses. Pero ¿por qué dices: por  encima de todos los dioses ?  Porque todos los dioses paganos son demonios. Bueno, entonces, ¿todas las alabanzas que merecen alabanzas más allá de todos los dichos consisten, entonces, en el hecho de que él es superior a todas las divinidades del paganismo, que son demonios? Espere un momento y escuche lo siguiente:  El  Señor creó los cielos. Grande, por lo tanto, no solo más que los demonios, sino más que los cielos, creados por él. Si no hubiera dicho nada más que:  Él está por encima de los demonios, ya que todos los dioses de los paganos son demonios,  y a esto se redujo la alabanza que se le dio al Señor, no habría dicho de Cristo ni siquiera lo que generalmente pensamos de él. Pero agrega:  El Señor creó los cielos. Considere la distancia entre los cielos y los demonios, y entre los cielos y el que es el creador de los cielos. Aquí está lo alto que es el Señor. Tampoco dijo: «El Señor tiene su trono sobre los cielos», porque, en ese caso, uno podría haber pensado que alguien más creó los cielos y él solo está sentado allí. Él dice:  El Señor creó los cielos. Si creó los cielos, creó a los ángeles; y como los ángeles, así formó a los apóstoles, a quienes los demonios obedecieron. De hecho, los apóstoles mismos eran los cielos que llevaban al Señor. ¿Y qué Señor llevaban puesto? De la que fueron creados. ¡Y escucha si son el cielo o no! Los  cielos anuncian la gloria del Señor [8] . Y a estos cielos se les dice: Anuncia a las naciones la gloria de él, sus maravillas en medio de todos los pueblos. Porque grande es el Señor, y digno de alabanza más allá de todas las palabras: es terrible más que todos los dioses. Que dioses Todos los dioses del pueblo, que son demonios. Él es terrible sobre todos estos dioses. El  Señor, por el contrario, creó los cielos. ¡Oh cielos, a quienes el Señor ha creado, proclamen en medio de ellos la gloria de él! ¡Que su casa sea construida sobre toda la tierra, y toda la tierra cante la nueva canción!

(Sant’Agostino,  Sul salmo 95 , 4-6)