La carta de la tierra

El surgimiento del ambientalismo moderno a finales de los años sesenta y comienzos de los setenta coincidió con un contexto intelectual marcado por el resurgimiento del malthusianismo, que advertía sobre los límites del crecimiento poblacional frente a los recursos finitos del planeta. La publicación de The Population Bomb de Paul R. Ehrlich en 1968 influyó notablemente en el debate público, planteando escenarios de crisis alimentaria y presión ecológica derivados del aumento demográfico. Aunque muchas de sus predicciones no se materializaron, su impacto contribuyó a instalar la idea de que el crecimiento poblacional debía ser considerado dentro de las políticas públicas.

En ese mismo periodo, se produjeron transformaciones legales y sociales significativas en torno a la regulación de la natalidad y la vida humana. La legalización de la anticoncepción, impulsada por la difusión de la píldora anticonceptiva desde los años sesenta, marcó un cambio profundo en la autonomía reproductiva. Posteriormente, el fallo de la Roe v. Wade en 1973 estableció el derecho al aborto en Estados Unidos bajo ciertos supuestos constitucionales, convirtiéndose en un punto de referencia global en debates sobre derechos reproductivos.

De manera paralela, en décadas posteriores, comenzaron a desarrollarse legislaciones relacionadas con la eutanasia en algunos países, enmarcadas en discusiones sobre el final de la vida, la dignidad humana y la autonomía individual. Aunque estos procesos tienen trayectorias jurídicas y culturales distintas según cada país, comparten un trasfondo común de transformación en la relación entre individuo, Estado y decisiones sobre la vida. Lo que es desconocido para muchos es que se celebra en esta fecha la fiesta del aniversario de Lenin que esta en un mausoleo en la plaza roja en una reproducción del trono de satanás desenterrado en Pérgamo y cuyo original esta en Berlín en el museo del mismo nombre

La carta tierra desde la conferencia del Cairo, busca dar «derechos humanos» a los animales y el medio ambiente. De hecho, hay ya varios ríos, bosques, paramos y animales con estatus de PERSONA. Por encima de la persona humana, es licito matar los hijos en el vientre, o practicar la eutanasia, pero cazar un ave como el caso del halcón, da 50 años de cárcel o pena de muerte en algunos países.

Dijo Dios, Creced y multiplicaos, pues la carta de la tierra dice todo lo contrario.

Es un documento expresamente elaborado para sustituir al Decálogo, y llegar a ser el nuevo paradigma ético del nuevo milenio,  declaró en 1992 el ruso Mikhail Gorbachov.

Considerando al Estado como innecesario y perjudicial para los animales y proponen la ecología profunda con esta carta de la tierra, una especie de paradigma para la nueva era, que se inició con la procesión, en hombros de la carta de la tierra, en lo que llamaron Arca de la Esperanza -remedo blasfemo del Arca de la Alianza- desde la biblioteca pública de NY hasta la sede de las naciones unidas. Donde gobernantes, reyes y funcionarios le rindieron homenaje, así como lideres de varias religiones y representantes de la teología de la liberación como leonardo Boff.

La Carta de la Tierra es una declaración internacional de principios y propuestas de corte comunista, “que pretende reemplazar los 10 mandamientos”, Dijo Mijail Gorbachev.

El ecologismo busca rebajar la dignidad del hombre, al situarlo por debajo, o a ras, de los animales y la naturaleza, busca crear una moral alternativa a la Católica.

Este es el inicio de la nueva era del colectivismo, o sociedad libertaria Anárquica-ecologista, que niega a Dios, y ha propuesto la teoría del calentamiento global, sus orígenes se remontan a la filosofía trascendental de Kant y el idealismo alemán y tiene al protestante Thoureau como su mentor y la desobediencia civil y el feminismo y la ideología de Género, como punta de Lanza.

Maathai, uno de sus promotores, declaró: “hay que volver a reescribir la Biblia. Una biblia, en la que el hombre, el medio ambiente y Dios formen parte de un todo, en el que no haya diferencias, para romper con la tradición abrahámica del judaísmo y el cristianismo que dan al hombre toda la importancia como creatura perfecta de Dios y a la naturaleza, una importancia secundaria”, es decir implantan una reingeniería social anticristiana.

Los puntos de la madre tierra son:

1) Armonía;

2) Bien colectivo;

3) Garantía de regeneración de la Madre Tierra;

4) Respeto y defensa de los Derechos de la Madre Tierra;

5) No Mercantilización;

6) Interculturalidad.

La Madre Tierra es un ser vivo. La Madre Tierra es una comunidad única, indivisible y autorregulada, de seres interrelacionados, que sostiene, contiene y reproduce a todos los seres que la componen. Cada ser se define por sus relaciones como parte integrante de la Madre Tierra. Los derechos inherentes de la Madre Tierra son inalienables en tanto derivan de la misma fuente de existencia.